黑格尔 黑格尔学述

[英] 开尔德, [美] 鲁一士

出版时间

2012-12-01

ISBN

9787208110298

评分

★★★★★
书籍介绍
《黑格尔 黑格尔学述》(“贺麟全集”第十卷)收入贺麟于1930年代编译的近代西方新黑格尔主义者的经典黑格尔研究——开尔德的《黑格尔》与鲁一士的《黑格尔学述》,二书均能将黑格尔学说体会融化并以清晰流利的文字叙述出来,可谓姊妹关系,互相发明,互相弥补,而又各有所长。开尔德注重叙述黑格尔的生活、性格、时代风气、文化背景,特别是政治和宗教背景,以及黑格尔的逻辑学说;鲁一士则着重阐述黑格尔之精神现象学。本书是将黑格尔及其学说译介至中国的第一人——贺麟对“黑格尔学”发生兴趣之始,贺麟以朱熹太极观会通黑格尔的“绝对理念”,对于中西比较哲学研究居功甚伟。作为贺麟重要译著收入“全集”的《黑格尔》及《黑格尔学述》均为建国后首度整理出版,对于了解哲学家和翻译家贺麟意义非凡。 “我之所以译述黑格尔,其实,时代的兴趣居多。我们所处的时代与黑格尔的时代……很有些相同,于解答时代问题,实有足资我们借鉴的地方。而黑格尔之有内容有生命的动的时间的逻辑……及其重民族历史文化重自求超越有限的精神生活的思想,实足振聋起顽……使吾人既不舍己骛外,亦不故步自封,但知依一定理则,以自求超拔,自求发展,而臻于理想之域。” “我所以喜欢这几种谈黑格尔哲学的书,即因为这几种书既不抽象傅会,又不呆板乏味,而著者又皆是能负荷黑氏哲学,有独立思想,在哲学史上占相当地位的哲学家。而且他们皆将全部哲学史烂熟胸中,明了黑格尔的时代,的背境,的个性,将其全部思想融会于心,而能以批评的眼光,自己的辞句,流畅的文字,表达出来。我相信这样的著作,不唯可以领导我们认识黑格尔,且可以领导我们认识什么是真正的哲学。” ——贺麟 贺麟(1902—1992),字自昭,四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家,于黑格尔哲学无不精通,论述遍及黑格尔哲学的各个方面,他翻译的《小逻辑》,学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本;对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树,1930年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系,是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》、《精神现象学》,斯宾诺莎的《伦理学》等,主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》等。
目录
黑格尔 黑格尔学述
黑格尔
题记
译序
小引

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用户评论
此外黑格尔在大学时,对于德国通常一般的学生生活的一切如娱乐的游艺,如热烈的友谊,甚至如男女的恋爱皆同样参加。不过总带有几分庄重与沉静的态度。因此得有“老先生”或“老夫子”的绰号。他的外面,和蔼可亲诙谐有趣,同学们对之,都有好感。但是没有人认为他有何伟大的才能。他对于津贴生中的同学,有两人,后来都有独创贡献的人,特别有深交:一为谢林,一为少年诗人赫尔得林。赫氏之诗充满一种对于希腊艺术与诗歌之浪漫的仰慕,略同于席勒《希腊的神》所表示之情绪。黑格尔与赫尔得林曾经共同研究过柏拉图与苏封克里士,所以他们的友谊特别使黑格尔在中学时代所读过的希腊文学的印象更为深刻化。当他的大学生活的末期,他的注意力开首更确定的转向于哲学,特别注重神学与哲学之关系和与康德的伦理著作的关系。
反应过来之后觉得还是挺够味 无情地改造浪漫混沌 自觉公开内心生活
黑格尔也是潮男嘛
草草读了一遍,开尔德引用的罗森克朗茨的材料还是很令人动容的
虽未尽黑格尔原意,于黑格尔生平亦有误,但译文流畅,颇具韵味,与邓公解读的美感一脉相承,不适合入门,也不算好的解读,但适合欣赏。
仔细读了开尔德的《黑格尔》,鲁一士那本更像是贺麟的“翻译试验”,所以草草略过。个人不喜欢贺麟的翻译,就像严译《申辩篇》、蓝译《纯批》、吴译《形而上学》一样,追求本土化的“雅”而进一步增加了阅读难度。黑格尔的《逻辑学》其实已经被柏拉图《巴曼尼德斯》《智者》两篇对话说完了。读完这本书,感觉马恩倒像是黑格尔的继承者,黑格尔的“初心”其实是想解决“对立何以统一”的问题,来革除积弊,但他“走得太远,而忘了为何出发”,以至于成为了“绝对唯心主义者”。而马恩把他的那套体系反过来,或者说,让返回到了自身的绝对理念,再一次向现实世界分化,承前启后,继往开来。谨按:想看黑格尔写给他太太的辩证法爱情诗。
翻译典范啊,学学学
八十多年前關於黑格爾的譯介,賀麟先生是第一人。抽象的東西是沒有生命力的,具體的東西本身就在運動。于黑格爾然,于本書然。
对于黑格尔的生平有了一些了解,于是黑格尔不再是书中那个把概念拆解的无比细致的人了,也是一个会在日记里写一些奇怪问题的小男孩。一个哲学家是如何成长起来的呢?真是好奇
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