历史意识与国族认同

[印度]杜赞奇

出版时间

2013-01-31

ISBN

9787208107144

评分

★★★★★
书籍介绍

《历史意识与国族认同:杜赞奇读本》内容简介:文化、权力、民族国家,是贯穿杜赞奇学术研究的关键词,他始终在探索这样的问题:现代国家如何构造新的文化?如何从历史的极权话语里找回被压抑者的声音,以及民间团体如何“抵抗”来自上面的“攻击”。

《历史意识与国族认同:杜赞奇读本》收录了五篇杜赞奇的代表性文章。其中,“复划符号:关帝的神话”一文,通过研究关帝神话的衰落和破灭过程、由清朝到共产主义革命的中国历史转型,揭示了在帝国政体中,神话与仪式作为一种交流手段的重要性;“中国与印度的现代性批评者”一文,通过将中国与印度的历史作对比,杜赞奇考察了另一种话语,在以现代性为导向的、西方的、启蒙主义的文明史语境之外,“小写”的文化及文明。尤其在“历史意识与国族认同”一文中,杜赞奇重点考察了中国如何从一个儒家、帝制社会转变成为一个现代民族国家,以及与其他非西方社会相对比,中华帝国拥有哪些能促成其转变的特点。

杜赞奇,历史学家、汉学家,早年就学于印度,后去美国求学,拜汉学家孔飞力为师,现为新加坡国立大学莱佛士人文教授,并任人文和社会学研究主任,同时也是芝加哥大学历史学荣休教授。

代表作《文化、权利与国家:1900—1942年的华北农村》《从民族国家拯救历史:民族主义话语与中国现代史研究》。前者先后获得1989年度的“美国历史学会费正清奖”以及1990年度的“亚洲研究学会列文森奖”,被奉为社会历史学的必读经典。

目录
复划符号:关帝的神话
中国与印度的现代性批评者
评汪晖的《反思现代中国思想的兴起》
历史意识与国族认同
族群,国家与可持续发展:有关泰戈尔的当代性关联

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用户评论
文章不多,对中国的问题点到为止,关于甘地、泰戈尔的两篇很有启发,带出了中印日的对比,为反思现代性提供了异常直接的印度路径(反进步主义历史,超越性的反民族主义)。
“文化、权力、民族国家,是贯穿杜赞奇学术研究的关键词,他始终在探索这样的问题:现代国家如何构造新的文化?如何从历史的极权话语里找回被压抑者的声音,以及民间团体如何“抵抗”来自上面的“攻击”。”
为关帝一文而读,杜赞奇富有洞见地揭示了前现代非民族国家的帝国,在国家能力及权力机构并不强大的境况下,如何以符号刻划的形式征用民间神话——其符号在历史演变过程中并非基于统治力量而被全盘覆写,反而必须通过written-over的形式与以往的符号协商,新符号的合法性很大程度上基于与这些旧有符号的联系和包容,或者说正是这些旧有符号的存续使得新符号的全民普及得以可能
杜赞奇对汪晖评价这么高啊
前三篇都不错,第一篇关帝内容解释之前被我忽视的。再次说明了后现代对于历史的匮乏
杜赞奇就这样了,不过看在有英文对照可以当词典用的份上给多一星吧!
只读的关羽那篇,我就冲着这篇来的。
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