书籍介绍
学术在本质上必然是独立的、自由的,不能独立自由的学术,根本上不能算是学术。 我们希望我们中国渐渐有自由独立的政府,来尊重自由独立的学术;同时也渐渐有自由独立的学术,来贡献于自由独立的政府。 ——贺麟
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贺文的特点,重在蕴藉,而不事雕饰,深义往往出于微言,书中(《文化与人生》)各篇,率多类此。——王元化
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本书是哲学家贺麟撰写于抗战时期的论文集。书中每一篇文字都是为中国当时迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起,而根据个人读书思想体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径,如从学派的分野来看,似科比较接近中国的儒家思想,和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思,以与青年朋友们谈心论学。本书是贺麟先生前期思想的代表。
AI导读
核心看点
- 抗战时期思想结晶,融合中西哲学
- 倡导学术独立自由,强调精神建设
- 新儒学代表,探讨文化与人生关系
适合谁读
- 对现代新儒家思想感兴趣的读者
- 关注中国文化转型与现代化思考者
- 哲学专业学生及人文社科爱好者
读前提醒
- 文章短小精悍,适合碎片时间阅读
- 部分概念深奥,需结合时代背景理解
- 建议配合贺麟其他著作对比研读
读者共识
- 文笔清晰流畅,将哲学写得通俗易懂
- 思想中正平和,兼具哲学深度与修养
- 虽囿于儒家本位,但见解独到且深刻
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "不注重民族文化的背景, 没有心理建设的精神基础, 而提倡工业化, 那就会使将来中国工业化的新都市都充满了市住流氓, 粗鄙丑俗, 及城市文明之罪恶, 而寻找不出丝毫中国文化的美德。又如离开民权主义的原则, 缺乏社会建设的基础, 而提倡工业化, 则工业资本必会集中在少数资本家于里, 甚至政权也受其操纵, 分配不会均匀, 民权也无法仲张。"
- "欲之人不可以不知物,欲知物不可以不知天"
- "所以崇拜的对象,就是意志的目标,也是追效的模范。所以必定要有精神生活和修养的人,方足以言崇拜,必定要求情志安顿的人,方足以言崇拜。"
- "假如抹煞英雄崇拜,就无异于抹煞人格教育,不注重身教,一切教育的学术工作,就会成为机械化、工场化、商业化,教员和学生、教员和教员,都没有精神交契、人格感召的关系。这是一种非人格(Depersonaliation)的趋势,使得学校生活枯燥苦闷,无意趣,无生命,实是中国近代教育最大危机。"
- "</原文结束>是以<原文开始>"
- "这书似乎多少可以表现出三个特点:一,有我。[..] 这些文字都是解答在我的时代中困扰着我的问题,并满足我所感到的精神需要。"
- "许多误解自由的意义,幻想着归真返朴,[..] 他们这类思想,推其极端,势必主张取消任何法律而归于无政府主义,归于原始人类的本能生活。殊不知 [..]"
- "所以普爱似乎不是可望一般人实行的道德命令,而是集义集德所达到的一种精神境界,大概先平实地从等差之爱着手,推广推充,有了老安少怀,己饥已溺,泯除小己恩德的胸襟,就是普爱或至少距普爱的理想不远了。此处所谓普爱,比墨子所讲的兼爱深刻多了。墨子完全从外表的、理智计较的、实用主义的观点以讲兼爱,当然经不起孟子的驳斥了。而此处所讲的兼爱,与孟子的学说并不冲突,乃是善推其等差之爱的结果。"
作者简介
贺麟(1902.9-1992.9),字自昭,四川金堂人。现代哲学家、黑格尔哲学研究专家、翻译家。主要从事西方哲学特别是德国古典哲学的介绍和研究,是黑格尔哲学研究专家,同时为中国哲学与西方哲学的融合创新做出了突出的贡献。主要翻译作品有:黑格尔的《哲学史讲演录》、《小逻辑》,斯宾诺莎的《伦理学》、《知性改进论》等。主要著作有:《近代唯心主义简释》、《文化与人生》、《当代中国哲学》、《现代西方哲学讲演集》等。