书籍介绍
中禅寺敦子为采访古剎,偕同鸟口守彦进入箱根荒僻深山,不料他们下榻的旅馆却在雪地中凭空出现呈坐禅姿势的僧人尸体。
京极堂受邀调查从土堆中挖掘出的书库,孰料其中不但满是禅学经典,更有「不可能存在的东西」,他所指为何?
穿着盛装和服在荒凉雪地漫游的吟歌少女,十三年来不曾长大?十多年前的一场大火,如何将僧人禁锢寺内十三年?向盲眼按摩师坦承自己杀人的和尚,却又改口说杀的是牛,自己是老鼠!
年代、派别来历及财源都不明的谜样古剎明慧寺,史书记载中遍觅无踪的明慧寺,寺内僧人接二连三死于非命,甚而巨鼠成群流窜、四处啃咬,向来气定神闲的京极堂遭逢前所未有的难关……
AI导读
核心看点
- 京极堂缺席,关口与鸟口主导调查深山古刹谜案
- 融合禅宗佛学与心理分析,探讨语言与悟道
- 核心诡计弱化,侧重人物互动与哲学思辨
适合谁读
- 京极堂系列粉丝,能接受长篇大论与慢节奏
- 对日本佛教、禅宗文化及宗教历史感兴趣者
- 喜欢心理悬疑胜过硬核本格推理的读者
读前提醒
- 篇幅极长且叙述拖沓,需做好啃大部头的准备
- 上半本京极堂几乎未出场,勿期待传统侦探戏码
- 大量宗教术语与哲学对话,建议耐心细读
读者共识
- 文字啰嗦灌水严重,阅读体验两极分化极大
- 禅佛理论融入自然,部分读者觉得深奥且清晰
- 角色群像互动有趣,鸟口与关口表现亮眼
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "檐廊边缘碎裂处 以观音赐予之指 轻轻触摸 数千佛陀碎裂处 十万亿土寂宵时 微微扎刺 成为猴儿,去往山间 成为蟹儿,去到河间 成为人子,燃烧于烦恼的炉灶间 化作飞灰 泪涟涟复过今日 如是佛子该如何 爹爹娘娘请原谅 今日碎裂,明日也碎裂 洗手处旁蕺草叶 蜗牛缓缓啖地藏 西方净土简素晨 光头小僧裂两方 成为神子,无须置身此世 成为鬼子,无可置身此世 成为人子,被装进烦恼的皮囊里 抛入水流 雾茫茫夜也将明 如是佛子该如何 爹爹娘娘请原谅 今日蜗牛,明日也蜗牛 错弄释迦堂教示 涌现千千万佛陀 千千万佛陀 涌自那碎裂尖刺 蜗牛之职不过是 今明之职俱皆是 闭入壳中佯不知,佯不知"
- "“妖魔鬼怪--怪异这玩意儿,一开始就是为了去理解无法理解的事物而产生的说明体系啊。说起来,它的功能就和科学一样。而这样的怪异,却要拿科学区加以考察,岂不是荒谬绝伦吗?拿说明机能去说明其他的说明机能,这根本是愚蠢而且不知趣,等于是把酱油浇在盐巴上吃嘛。”"
- "山下认为警察机构是一种企业。 他把法律视为做生意所必须知道的条款,伦理和正义则是支撑它的商业道德。这么认定虽然会留下巨大的疑问,不过的确无论什么样的生意都建立在约定之上,而这些约定则是由商业道德这种道德观念所支撑,就像违反商业道德的商人会被唾弃为奸商一样,言行举止违背伦理正义的警察也不会被容许。这么想的话,倒也不会偏离得太远。 即使如此,只要心底存有这种想法,就绝对不会萌生出真挚的心情,认为无论是谁破的案,只要事件获得解决就好,或是只要犯罪减少,建立市民能够安居乐业的社会,就感到心满意足。 不管是其他人立下功劳,还是其他部署业绩提升,更别说被其他公司抢去生意,都只会叫人懊悔不已,一点都不会让人"
- "“所以方才老衲说的话啊,意思是不管过着再怎么样令人意想不到的生活,也不等于没资格当一个和尚,或者花和尚统统该死--是这个意思的。”"
- "“......只要悟道的话,修行就结束了吗?......” 在益田说完他的疑问之前,老师回答了:“不是只悟道一次就够的。” “悟道不是就到达终点了吗?” “这又不是双陆游戏。悟后的修行--悟道之后的修行才是问题。而且悟道并不仅只一次。..... ”"
- "“山川草木悉有佛性,天地万物有象皆无象,出于无,归于无。”"
- "“明、明明就很不庄重啊,说是大不敬也行。......不管怎么说,有人在这里过世,你的态度应该再矜重一些才对吧?而且你还是个侦探哩。” .......“那要怎样?只要一脸凝重,不苟言笑,死人就会复活,凶手就会悔改自首吗?......”"
- "--结果什么都没了。 接着京极堂走到窗边。 “廓然无圣,这样就好了吧。”他叮嘱似的说道。 我走到他身旁,一同望向窗外。 令人难以相信的安静,听得见河水潺潺声。"
作者简介
京极夏彦,1963年3月26日出生于北海道小樽。日本最可能得到诺贝尔文学奖的推理小说家。在成为作家之前,原本是平面设计,业务内容包括书籍的装帧等。他在工作之余,写下了处女作《姑获鸟之夏》,而于1994年出版的此作如今已成为推理史上的不朽名着。1995年出版的《魍魉之匣》只是他的第二部小说,就拿下第四十九届日本推理作家协会奖。
京极堂系列小说人物设定鲜明、布局精彩、架构繁复,举重若轻的书写极具压倒性魅力,书籍甫出版便风靡大众,读者群遍及各年龄层与行业。京极夏彦目前正以让人瞠目结舌的奇快速度创作,被誉为“神”一样的创作者。