![书楼吊堂：炎昼 - [日] 京极夏彦](https://static.book345.com/covers/s/9787208157590.jpg)
书籍介绍
这不像一本推理小说，倒像一场明治时代的思想论辩。塔子，一个被逼婚、无处可逃的普通女子，误入隐于郊外的神秘书店“吊堂”，遇见一群身份各异的“探书者”：追求绝对自然的写作者、否定自我身份的诗人、慕名而来的名人。他们围绕“是否该改变”这一命题，在时代噪音中各自挣扎。京极夏彦借吊堂老板之口，抛出全书最锋利的主张——父权制所依据的儒教，最终仍要臣服于一位女神（天照大神），“女人就是太阳”。平冢雷鸟与《青鞜》的伏笔在此落定，女性意识不再是点缀，而成了撑起全书的骨架。它适合愿意被大段议论“劝退”、却也想在乱世与父权之间听见真问题的读者；不适合寻求解谜快感的推理迷。
作者简介
京极夏彦 Kyogoku Natsuhiko
1963年3月26日出生于北海道小樽。
1994年:在工作之余写下处女作《姑获鸟之夏》，为推理文坛带来极大的冲击。
1996年:出版百鬼夜行系列之二《魍魉之匣》，就拿下第四十九届日本推理作家协会奖，之后陆续推出《狂骨之梦》《铁鼠之槛》等十余部系列作品。
1997年: 时代小说《嗤笑伊右卫门》获第二十五届泉镜花文学奖。
2003年: 时代小说《偷窥者小平次》获第十六届山本周五郎奖；怪奇时代小说《后巷说百物语》获第一百三十届直木奖。
2011年: 怪奇时代小说《西巷说百物语》获第二十四届柴田炼三郎奖。
AI导读
核心看点
- 京极夏彦书楼系列第二部，承上启下之作。
- 以旧书店为舞台，再现明治社会风情画卷。
- 探讨女性意识、反战思想与时代变迁。
读者共识
- 被戏称为作者写给民俗学家柳田国男的情书。
- 吊堂主人魅力十足，知识储备令人叹为观止。
- 虽非推理小说，但女性视角与时代感令人惊喜。
精彩摘录
- "阖上书本时，书中世界的时间便停止了。 不过只要再次打开书本，时间便又从停止的地方继续流动起来。世上还有比这更不可思议的事吗？ 这让我觉得就好像生活在两种时间、两个世界一样。 而且要去哪一个世界，操之在我。因为只要打开书页，望向文字，那一瞬间，另一个世界的时间便动了起来。 多么地奢侈啊！"
- "小说没有误读这回事。“乐在其中地读，就是最正确的读法。”"
- "“‘夫妇’这个词，虽然夫在前面，但如果是日本古来的词语‘女夫'（めおと）”，就是女和夫，女在前。‘妹背’（いもせ）也是，女在前。这个国家古来的词语，似乎有许多是女性为先。这不是优劣，也不是贵贱，而是敬重吧。在女性当中看到神性并加以崇拜的文化，不光是这个国家，古今东西都有许多例子。女性绝对不是卑贱的。也有一种叫‘妹力’（いものちから）”的信仰。” 瞧不起女性完全是没有道理的 ——松冈先生说。 “听着，平冢小姐，即使全世界都向着不同的方向，如果有充分的理由相信自己的方向才是对的，就没有必要自卑低头。只要面对前方就行了。我也会这么做。地位再高，人还是会犯错。赞同的人数再多，也可能是错的。不过，就像老"
- "不过就像你说的，个人的内心黑暗，终究是无法普遍化的。我认为如果刻意去强调这一点，反而会扭曲了事物。自己的暗处，与他人的暗处应该不同，却要强加于人，实不可取。”"
- "虽然即便思考，也不可能有结论，即便想到什么，也不能就此得到解决。 因为世上有太多人处在相同的境遇，而这些人对此丝毫不存疑问，当然也不认为这是不幸。不，那岂止并非不幸，反倒是幸福吧。 为此烦恼才是莫名其妙。 但是，一旦心生质疑，就再也遏止不了了。 逃离不了。 就像是被永远不会解决的烦恼给缠身似的。 想要忘怀，也是徒劳。 如果要忘怀，除了像刚才那样陷入忘我之外，别无他法。 不是忘掉烦恼，而是让烦恼的自我消失。那就形同变成草木一样吧。那样一来，除非有什么让人忘却烦忧的事，否则连笑都不会了吧。 就跟那里的芙蓉一样。"
- "“现在的政府，有许多需要改正之处。原因或许在于其根本还是旧藩派阀。但藩阀政治就一定是坏的，这也是一种偏见吧？即便是藩阀在执政，但如果政令清明，应该就不会引起不满。富裕阶级也是，不应该一概而论。确实，这个国家有阶级，表面上虽然已经废除，但并非消失了。虽然已经废除士农工商之分，却反而赤裸裸地呈现出贫富差距。对妇女的歧视亦是根深蒂固。”"
- "“哎，你看起来很聪明，是不是就是那聪明碍着了你？听说洋人都说什么爱情是盲目的、爱情就是黑暗，但就你来说，就是你的聪明智识开启了你的盲目，照亮了那团黑暗吧。” 才不是。松冈先生说： “我的眼睛只是闭得更紧、黑暗变得更深。不，那都是旁枝末节，但怜惜、疼爱之情，又会带来锥心的痛苦。若要坦白相告，现在的我充满了对她的思慕。不管是学问还是立身，甚至连社会国家对我都是次要的。” 这是当然的。添田先生说： “只要喜欢上一个人，就会变得如此。毕竟相思病是没药医的。每个人都是这样的。”"
- "“艺术并不是什么特别崇高的东西。把它拱成某种特别的、高尚的事物，才是违反了添田先生的主张吧。我认为艺术毋宁应该诞生在庶民之间。” “庶民之间？” “国家的基础是大众。” 是啊。松冈先生开口了： “人民的生活、通俗文化，不是为政者所能强迫的。生活总是与人民同在。而那或许不是会急速改变的事物。时代会改变，制度也会变。但每个土地的习俗，不会猝然骤变。这里头或许有某些普遍的事物。” 真是一番卓见。老板说： “譬如说，七五调这种形式，并非因为是在现代，才能受到欢迎。这类技巧自古以来就有许多，至今亦未废弛。所谓普遍的技巧，就是容器。好的容器长久耐用，不仅易于使用，而且美观，所以才会受到欢迎。容器里的料理，"
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用户评论
日本关于书店之书也是颇多了，京极夏彦这本书关于阅读的理解和掉书袋的程度算是个中翘楚了，然而我觉得没啥意思。
在蜘蛛那一本，京极夏彦就借京极堂之口表达了:我是个女性主义者。在狂骨和涂佛也表达了反战思想。这两种思想完全借吊堂主人淋漓宣发，嗯只要你开心，带多少私货我都给五星！
论吊堂老板该死的迷人魅力与京极夏彦的知识储备量与惊人阅书量。
左拉、柳田国男、《金枝》、新渡户稻造……读一本和小说有关的小说，却像在看民俗学深夜八卦。奇妙的阅读体验。
非常棒，但其实不是推理小说啦，而是以众多的个体视角的、记录日本由传统日本向维新转变的民俗志型轻小说，对于现在的中国，有好多有韵味的地方，也是京极夏彦对自己多年妖怪推理哲学的趣味的一个综述吧。。
京极又在给历史人物虚构小故事了，依然是那个书店版恐怖宠物店的既视感，就是老板话多了些。松冈最后的入赘改姓仿佛揭晓了一个小小的谜底——竟然不是嫁进了塔子家（他哪怕改姓关口我都不会觉得奇怪）。
我不行了
继续借他人之口表达作者在社会议题上的观点…顺便解脱生死，不过是从生者的角度
我对日本的文学作家真的不了解啊，完全get不到点子上。故作玄虚的对话看得太累了，要不是我有强迫症这本我是真的读不下去了。勉强看完。另外旅顺大屠杀的战犯是个爱哭鬼，看得真隔应，合着我们死了这么多人就因为这个爱哭鬼么。
感受到了京极对女权运动的理解和对柳田国男的爱，女主塑造得非常好，最后一章真是感人，让我想到了自己的外公
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