铁鼠之槛(下)

[日] 京极夏彦

出版时间

2009-06-01

ISBN

9787208085541

评分

★★★★★
书籍介绍
中禅寺敦子为采访古剎,偕同鸟口守彦进入箱根荒僻深山,不料他们下榻的旅馆却在雪地中凭空出现呈坐禅姿势的僧人尸体。 京极堂受邀调查从土堆中挖掘出的书库,孰料其中不但满是禅学经典,更有「不可能存在的东西」,他所指为何? 穿着盛装和服在荒凉雪地漫游的吟歌少女,十三年来不曾长大?十多年前的一场大火,如何将僧人禁锢寺内十三年?向盲眼按摩师坦承自己杀人的和尚,却又改口说杀的是牛,自己是老鼠! 年代、派别来历及财源都不明的谜样古剎明慧寺,史书记载中遍觅无踪的明慧寺,寺内僧人接二连三死于非命,甚而巨鼠成群流窜、四处啃咬,向来气定神闲的京极堂遭逢前所未有的难关…… “铁鼠”又称“赖豪鼠”,是平安时代末期说书人热爱的题材之一,据延庆本《平安物语》所言,白河天皇立关白藤原师实之女为后,人称中宫贤子,两人极其恩爱,因此希望能让贤子产下皇子,天皇听说三井寺赖豪阿阇梨法力灵验,故命其代为祈愿,并应允“事若有成,一切恩赐不难”。后赖豪阿阇梨尽心祈祷,拜此愿力,敦文亲王随之出生,天皇大悦,询问阿阇梨意欲何赏赐,赖豪阿阇梨答曰:“望得天皇敕许三井寺建立戒坛。” 天皇一时爽快应允,但是却忽略了其时三井寺于比叡山侧,天台宗延历寺即在此处,闻得天皇特许三井寺建立象征统率佛寺地位的戒坛,特别动用政治关系,向天皇进言,最终天皇觉得不可让天台宗分裂,于是收回前令。 赖豪阿阇梨闻得此变化,怒道:“皇子乃我费心尽力祈愿修验得来,如今天皇负我,吾今将其带至魔道去矣。”语毕,即不进粒米,终至绝食毙命。是时,天皇枕边出现一白发妖异僧侣,握持锡杖站立在床前,让天皇大惊不已,令比叡山僧侣祈福攘祸,可惜敦文亲王不到四岁便已死去。 据民间传说,赖豪阿阇梨将自己关到密室中,不修须发不剪指甲,一百天来不眠不休焚香诅咒,待得死去后,化为八万四千只巨鼠,有着铁般的牙齿、石头般的身体,一路往比叡山去,将佛像、经典尽数啮破。由于有着铁般的牙齿,因此鸟山石燕在《画图百鬼夜行》中将其称为“铁鼠”。
AI导读
核心看点
  • 禅宗公案与推理悬疑深度交织,探讨人欲与修行的矛盾。
  • 京极堂以心理学解构宗教迷障,揭示“铁鼠”象征的心魔。
  • 明慧寺连环命案背后,隐藏着北宗禅与南宗禅的历史纠葛。
适合谁读
  • 喜爱京极夏彦妖怪推理风格,能接受长篇慢热叙事的读者。
  • 对日本禅宗历史、佛教哲学及宗教心理学感兴趣的深度读者。
  • 不介意书中涉及乱伦等黑暗人性描写,追求思想深度的读者。
读前提醒
  • 本书篇幅巨大且理论密集,需耐心阅读,建议配合注释理解。
  • 禅宗知识门槛较高,若无基础可能感到枯燥,建议查阅资料。
  • 剧情节奏前紧后松,推理诡计非传统型,重在心理与哲学探讨。
读者共识
  • 京极夏彦炫学巅峰之作,知识密度极大,阅读体验极具挑战。
  • 虽被指炫学且收尾略显草率,但思想深度与哲学探讨备受推崇。
  • 表里结构精妙,表为禅学演变,里为人性欲望,引人深思回味。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "我是被害者这种感情,与罪恶感是有相互抵消的效果的。"
  • "人只要想变,就能够判若两人。"
  • "《十牛图》里,悟还是以牛来比拟。与其说是悟,毋宁说是原本的自己。悟不是存在于外侧,不可能掉落在别处。每个人与生俱来就拥有它。不,拥有这种说法也不恰当——“存在”也就是悟吧。凡百皆有佛性,这是基本。 若是把牛视作本来的自己,牛跟男子就是同一个人。男子不知道自己本来是牛,以为牛——真正的自己——在别处,于是寻找,然后找到了。但光是看着牛也没有用,他想把牛据为己有,于是千辛万苦地修行。然后驯养了牛,得到了本来的自己。而回归原点的时候——牛必须不见才行。就这样,男子成了孤身一人。或者说,他打从一开始就是一个人。但是牛——本来的自己消失了,也等于是自己不见了。到了这个阶段,一切都消失了,是“无”。这就是"
  • "啊,锁开了。 这种心情一一我很明白。 记忆的大门开启,重要的事物获得解放。 它被解放的瞬间,便凋零为语言这种庸俗之物,被拆解到体无完肤的地步,转眼间便化为云雾、化为烟尘,消失无踪。 忆起,便是扼杀回忆。 “啊,我……” “饭洼小姐,要是你说出来的话……” 说出来的话就完了。 说出来的话…… “我读了信。” 饭洼的回忆死了。"
  • "牧村坐立难安。 即便不是如此,牧村也遭到了极大的打击。 并非同性恋者的山下无法了解他的心情,但是说起来就等恋人差点遭到中年男子强奸,而自己目击了关于这件事的公开审判一一虽然单身的山下也从未遭遇过这样的事,但硬要形容的话,就是这种心情吧。 而那个恋人居然追随强奸者离去了,所以牧村…"
  • "京极堂:生病的人会意识到健康,但是真正健康的人不会意识到健康。失去健康这种概念的状态就是真正的健康。"
  • "京极堂:没有牢槛,就无从离开牢槛。"
  • "京极堂:“禅虽然起源于印度,长于中国,但真正开花结果,却是在日本。”"
作者简介
京极夏彦,1963年3月26日出生于北海道小樽。日本最可能得到诺贝尔文学奖的推理小说家。在成为作家之前,原本是平面设计,业务内容包括书籍的装帧等。他在工作之余,写下了处女作《姑获鸟之夏》,而于1994年出版的此作如今已成为推理史上的不朽名着。1995年出版的《魍魉之匣》只是他的第二部小说,就拿下第四十九届日本推理作家协会奖。 京极堂系列小说人物设定鲜明、布局精彩、架构繁复,举重若轻的书写极具压倒性魅力,书籍甫出版便风靡大众,读者群遍及各年龄层与行业。京极夏彦目前正以让人瞠目结舌的奇快速度创作,被誉为“神”一样的创作者。
用户评论
上部的铺垫伏笔太多了让人充满期待啊怎么地下部就开始各种卖弄渊博地原地转,京极堂这个作者化身的智商的高大全人物就不说了,尼玛上部各种烘托各种溜须拍马弄出的仙僧一遇大神三招两下就顿失原色打回原形这样真的好吗!!!还有你到底说清楚阿玲是个什么啊!最后我无法接受修行百年修成慈祥老爷爷状的凶手的动机就是:嫉妒。。。。。。。。。。噗!!!
虽然有点烂尾的感觉,但真的是神作……
惊世骇俗的杀人动机。。。
(接上)的宗教的出世和入世的问题,京极堂的回答是去追求自己的禅,简单而确切。禅的那段也很有意思,明白和不明白,超越脑,自以为是的魔界。有点兴趣。另外就是,京极夏彦这种人,真是某种程度上的神人,他对自己的界限明白的太清楚,对他人保有尊重,然而却又不是那么有所谓。关口说是恶魔,其实是一点不假的。
本以为的并不是真正的,这才是大悟吧
受够了啊喂……所谓禅宗史啥的真的只是一点点点缀,玲子的暗线德国骨科,还有炼铜,和尚传统艺能的捣粪……谁说这玩意儿是日本的玫瑰的名字的啊站出来,我还以为会有很多思辨在里面。五十多万字真的会看吐的。想了解禅宗建议直接阅读禅宗史,手动再见。
千千万佛陀
有禅心
我自己对禅宗一点都不了解,对我来说这本简直就是日本禅宗科普了吧…佩服京极夏彦的知识面涉猎之广,不过我个人其实是觉得这本的剧情相较前面几本来说有点散漫平缓,也少了一些前几本的飘浮幻想感,不过也许正是这种写法才比较适合佛教禅修的题材吧。 说起来日本的妖怪文化真是奇特,明明是光明正道的佛教,硬是有一大堆和尚系妖怪:青坊主、一目小僧、大秃、野寺坊、木鱼达摩、铁鼠之类的。(另外日本人的俊美和尚审美真的是………………)
其实很难说京极夏彦写的是推理作品,我觉得本质是对人性的探讨。妖怪本不存在,只是人心欲望的物化。
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