魍魉之匣(下)

[日] 京极夏彦

出版时间

2008-12-31

ISBN

9787208080447

评分

★★★★★

标签

日本

书籍介绍

两个美貌且彷佛不食人间烟火的少女,相偕在夜里去湖边欣赏月光,其中一名少女却意外落车而身受重伤。无意间搭同一班车下班的刑警木场修在强忍疲惫下接手处理案件,却意外发现身受重伤少女的亲人,是他暗恋了许多年的女演员。木场一面强自按捺内心情感浮动,一面却也深陷难缠案件。身受重伤的少女在送到一栋盒状的建筑物后,在众目睽睽之下居然凭空消失了……

作家关口偶尔为之取材写作的三流杂志《月刊实录犯罪》,正在追查相模湖发生的分尸杀人案,编辑鸟口和关口联袂前往现场追查,却在路途中迷路而误入一栋奇怪的盒状建筑物……

在病床上消失的少女、相模湖分尸杀人案、追查案件的木场和关口、盒子般奇怪的建筑物,到底是什么将他们联系在一起?魍魉,真的只存在人心吗?

【魍魉】

最早称作“罔两”,为影子之意。东汉的《说文解字》中,则成了“罔两,山川之精物也”,不过魍魉确切的形象,《淮南子》中始见真章,形容其为“状如三岁小儿,赤黑色、赤目、赤爪、长耳、美发”;《搜神记》中引“夏鼎志”云“‘罔象’如三岁儿,赤目,黑色,大耳,长臂,赤爪。索缚,则可得食。”《本草纲目》 则称其“喜食人尸肝”。

【火车】

西国云州萨摩边境或东国一带有异事。葬送之时,俄有大风雨,其烈足以吹倒往来行人,葬棺时被吹飞。若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走,失其尸。此即火车捉尸,乃甚为恐怖耻辱之事也。愚俗有言:生涯多为恶事,地狱火车来迎。火车携走死尸后撕裂其身,挂于山中树枝岩头。火车之名,乃佛者先言(中略)。捉火车事,和汉多有事例。曰此乃魍魉之兽所为,魍魉或作罔两、方良。酉阳杂俎引周礼曰:“方相氏殴罔像。好食亡者肝。而畏虎与栢。墓上树栢,路口致石虎为此也。”此兽常于送葬之时出来危害。故汉土圣人之世,方相氏披熊皮,作四目之形,大丧之时立于棺柩前,持戈入穴,击四隅,乃为殴此兽是也。此即险道神。或可见事物之源。

AI导读
核心看点
  • 探讨人心中的妖怪与沟通困境
  • 多重现实交织的复杂叙事结构
  • 对犯罪动机与社会偏见的深刻反思
适合谁读
  • 喜爱京极夏彦妖怪推理风格的读者
  • 对心理分析与哲学思辨感兴趣的读者
  • 能接受长篇大论与晦涩文风的读者
读前提醒
  • 篇幅极长,需预留充足阅读时间
  • 大量民俗学论述可酌情跳过
  • 结局情感冲击强烈,做好心理准备
读者共识
  • 文字厚重晦涩,阅读体验极具挑战
  • 逻辑严密但部分情节被指故弄玄虚
  • 余味沉重,引发对人性扭曲的深思

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "这时,我痛切地感受到,人与人之间不可能进行真正的沟通。靠言语无法相通,心意更是不可能交流。 对我而言的现实与对她而言的现实之间有段极大的距离。有多少意识就有多少现实。有一百人就有一百种、有一千人就有一千种现实,这些现实彼此互不相同。而且还不是稍微不同,而是完全不同。若不把勉强自己相信这些现实相同作为前提,沟通就无法成立。只要能勉强自己去相信就没什么问题;但若是稍微产生了一点疑问,这种互信立刻就会产生破绽。 否定自己以外的一切,人就会令自我陷于孤立;而否定了自己的话——下场我比谁都还清楚。因此—— 不管是久保的话、赖子的话,还是君枝的话,对我而言都像是异国的言语,完全无法理解,无法沟通;明明无法"
  • "“说真相只有一个只不过是种欺瞒,事件的真相只不过是牵涉其中的人们为了方便起见所创造出来的一种欺瞒罢了。”"
  • "当本人与周围都无法发现足以认同的动机时,便会将之判断为缺乏社会责任的状态。我认为这是种逃避。大家都以为只要将搞不懂的东西抛入名为精神病或神经症的黑盒子即可。这就是世人最擅长的机会主义。可是对于被当作垃圾场的真正的神经症或精神病患者而言却只是很大的困扰。而且只要被贴上这种标签就等于无罪释放,并将之驱逐出社会,流放于外野。歧视犯罪者并放任其自由,岂不是种本末倒置?多么愚蠢哪。"
  • "阳子痛苦地颦起眉头。 “——当时他不知道加菜子是在什么状态下存活下来的。他一定没想到加菜子整个内脏都被掏出来了吧。他一直说着等加菜子伤治好了就要去做什么什么,要去哪里哪里玩,满口这样的话。还说:‘加菜子想看湖,所以等痊愈了就先去看湖吧,记得她曾说过想去看相模湖,到时候三个人提着便当一起去吧。’ ” 便当,如此稀松平常的词语,在我耳里听来却显得如此令人悲伤。"
  • "所谓的事件,是人与人——许多的现实——的相互关联中产生的故事。 那么,故事的脉络——事件的真相也同样是有多少人就有多少种吧。说真相只有一个只不过是种欺瞒。事件的真相只不过是牵涉其中的人们为了方便起见所创造出来的一种欺瞒罢了。 这么一来,或许正如京极堂所言,动机也只是为了方便起见创造出来的一种约定俗成罢了。 若真是如此,解开犯罪真相又有何意义!如果能防范未然或许还有点帮助,如果是去干涉已经发生的事件,岂不是一种巨大的无意义吗? 那么,所谓的侦探岂不就单单只是一种把事件——别人的故事——变换成侦探自身的故事的小丑罢了?证据就是坊间流传的侦探故事中,与侦探扯上关系的人到最后都一个接一个死去,若非如此"
  • "所谓的满足在任何时候都是自我满足,本来就不可能令他人满足!"
  • "我不是说成长过程不构成原因,而幼儿时期受到虐待的人在人生中的确也背负着巨大的创伤,但这绝不是犯罪的真正理由! 听好,一定有所谓的契机。只要没有契机,久保也不会干出这种事情! 犯罪是结合了社会条件与环境条件,以及过路魔上身般疯狂的心情摆荡才成立的。久保只不过是恰巧碰上这些条件,就是如此罢了。"
  • "所以我想说的是,过度要求动机与助长基于偏见的歧视行为没有两样,都是一种想由日常生活当中把名为犯罪的可憎污秽排除出去的行为。况且将犯罪断定为个人问题是种单方面的暴力,犯罪行为并不能还原为个人的天性。"
作者简介
京极夏彦1963年3月26日出生于北海道小樽。在成为作家之前,原本是平面设计,业务内容包括书籍的装帧等。他在工作之余,写下了处女作《姑获鸟之夏》,而于1994年出版的此作如今已成为推理史上的不朽名著。1995年出版的《魍魉之匣》只是他的第二部小说,就拿下第四十九届日本推理作家协会奖。 京极堂系列小说人物设定鲜明、布局精彩,架构繁复,举重若轻的书写极具压倒性魅力,书籍刚出版便风靡大众,读者群遍及各年龄层与行业。目前正以让人瞠目结舌的奇快速度创作。在由他亲手开启的这一轮推理小说的太平盛世里,京极夏彦无疑尽得轻、快、准、简、繁之粹。 系列小说作品除了已出版七本的京极堂系列之外,尚有巷说百物语系列。《后巷说百物语》让京极夏彦拿下了2003年第130届的直木奖,成为他的另一个高峰。除了小说系列创作外,京极夏彦更参与妖怪专门志《怪》的封面设计、装帧、妖怪研究,和小说连载。别人难以模仿、难以企及的作品,对他来说只是兴趣。
目录
魍魉之匣(下)解说/卧斧 匣盖未启之前,魍魉究竟为何?
用户评论
即使看过动画也不妨看看原作,这绝非那些故事梗概一样的快餐推理文学所能比拟,绝对有血有肉(分尸了嘛)。
出場時的兩個美少女就這麼被你崩壞了作者大爺
“我痛切地感受到,人与人之间不可能进行真正的沟通。靠语言无法相通,心意更是不可能交流...有多少意识就有多少现实。有一百人就有一百种、有一千人就有一千种的现实,这些现实彼此互不相同。而且还不是稍微不同,而是完全不同。”“魍魉就是界线。抱着轻率的心情接近可是会被带往另一侧哪。”“魍魉啊,本来就是在泽川之地模仿人的声音来迷惑人的妖怪。有外形却无内在。什么事也不做。是人类本身变得迷惘。”个人认为相比处女作,这一部更上了一个台阶。读京极夏彦,总会感到有些不服,不过也罢,读起来有快感就好。另外,不必为他那套天花乱坠的扯淡太较劲儿,毛姆说过:读书是种享受。主要在于充实我们的生活。知识一定是要经过辛苦学习才得来的,所以别总憋着读几本书就要天下无敌了
看完心情很糟,没有来由的。我不是说推理文学不高,但是京极的小说,至少就这本来说,真的有点超脱推理小说的境界了。设定、逻辑、逆转、推导……这些单拎出来都是很平淡的点,通过京极文字和段落的组合,竟然来势那么汹涌。他给你讲了一个那么荒诞的故事,却又荒诞得那么真实。但也或许,京极的文字太重了,有时候看着会很累,动画片比小说言简意赅,韵味却不遑多让,这样,我或许会给动画打满分,而小说就四颗星吧。因为这本书依然没有让我爱上京极,对我的感情冲击没有那么强烈,但是不可否认,是本很诚恳,个人风格又非常鲜明的好书。就跟我给《尸鬼》四星差不多,是好书,但是我并没有很爱。
整体的布局不错,虽然还是摆脱不了民科色彩但好在这次的诡计不完全和民科有关,更多的作为一个背景,而核心的推理和布局还是比较正统的。至于中禅寺,玄学自然是越来越严重了,不过其对于统计中相关关系的见解还是挺到位的。
打咩打咩
20220312||越到后面越觉得狗血,解谜部分也拖拖拉拉的。也许是这个系列的设定,总之京极堂的学识人脉推理能力都像是开了挂。简单来说就是把一群扭曲的人凑在一起,既不像推理又不像科幻的一本小说。余味很糟。
我觉得京极堂系列的故事的基本论调应该是每个人或多或少都因为种种关系有着一些心理问题,一旦时机恰巧,就会在互相不知道的时候相互影响,从而引发一系列社会问题。—————— “应该没错。要幸福其实还不简单?” 京极堂望着远处。 “只要别当人就成了。”
可以 这个变态程度还差不多
最后大跌眼镜的结尾,看到最后果然不愧是是日本…没有一个是正常人,但意向是无可比拟的创造,是正常人也可以获得启发的收束。
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