书籍介绍
这不像一本教人读书的方法书，倒像一个老练读者的自我剖析。唐诺把阅读从「消遣」的体面标签下拽出来，逼问它究竟靠什么存活：不是兴趣，不是时间，而是心里那点「非有不可」的东西。他提出一个近乎残酷的判断——阅读之难不在翻开第一页，而在能否撑下去，而能否撑下去，取决于你脑中有没有足以支撑两小时不断线的思考材料。这一来，读书成了挑人的事：绝望者不读，满足者也不读，只有卡在「不满 yet 尚未绝望」之间的人，才会被什么勾着读下去。书中谈博尔赫斯、谈马尔克斯、谈围棋与AlphaGo，却都不为书本身，而是借它们照见读者与世界的关系。它适合那些把阅读当成生死之交、而非门面装饰的人；也提醒所有人：拥有产权不等于拥有内容，符号须由你亲自走一趟才获新生。
作者简介
唐诺，本名谢才俊，1958年生，台湾宜兰人，台大历史系毕业，曾任脸谱出版社总编辑，现为自由读书人。著有《唐诺推理小说导读选》（I、II）、《读者时代》、《文字的故事》、《阅读的故事》等书。译作则以推理小说为主。
AI导读
核心看点
- 剖析阅读困境，指出难在持续而非开始
- 强调阅读是唤醒文字生命的再创造过程
- 以随笔形式记录与书籍邂逅的私人记忆
读者共识
- 内容深刻动人，但文风晦涩劝退部分人
- 重度读者易产生强烈共鸣，浅读者难入
- 虽被诟病掉书袋，但真诚分享阅读体验
精彩摘录
- "经验告诉我，这种你看得懂却丝毫吸收不了的绝缘现象，通常代表某一本书“暂时”并不符合你的需求，你跟它想的、关心的事彻彻底底不一样不相干。在此一层意义之上，阅读是很生物性很本能性的，就跟你体内缺什么营养会不自觉想摄取什么样的食物一般，就跟养猫养狗的人晓得它们会自己跑野地找某种草吃一般，这不过度延伸不无限上纲的话，可以使相当准确的阅读判断。"
- "我始终相信人们是愿意阅读的，阅读所碰到最致命的麻烦，不在人们不想读读书，而是起了头却进行不下去。 阅读（一本书）之难，不在于开始，而在于持续。 阅读的困难： 好书越来越少 太忙时间不够 不知从哪本书下手好 书读不懂 书买不到 书太贵 不知道读了要干吗 衰老——再没有时间和精力去关心这个不跟你一起死去的世界了 绝望——你被击败了，承认输了，认定你无论如何都影响不了那个比你大的冷凝世界 阅读大致只存活于不满到尚未绝望的条状地带：绝望如玻利瓦尔那样的人不会再要读书，但对世界基本上满意没什么意见的人们，也是很不容易打起精神把书读下去的。 很多人，很多时候，我们总把阅读当成某种愉悦的、方便拿得出来的体面"
- "我们说过，拥有一本书很容易，也很便宜，更花不了你多少时间，你走进一家书店，掏个两三百块钱，在书的扉页龙飞凤舞签上自己大名，书就是你的了。但严格来说，这种拥有是产权意义的拥有，不是阅读意义的拥有。"
- "所以博尔赫斯说：“究竟书的本质是什么？书本是实体世界当中的一个实体，书是一套死板符号的组合，一直要等到正确的人来阅读，书中的文字——或者是文字背后的诗意，因为文字本身也只不过是符号而已——这才获得新生，而文字就在此刻获得了再生。”"
- "购买只完成了产权转移，不及内容；内容的转移唯有通过阅读……你要唤醒这一个个已然死亡的符号，让诗意重新获得生命，多少便得重走一趟原书写者走过的路，看他所看，想他所想，困惑他所困惑，这个原初可能极其艰辛极其耗时的来时之路，因为书籍——或该说是文字——的神奇发明，变得省事，变得可节约绝大部分的时间，但没办法完全省略，工具载体再进步再炫目至此皆无能为力（是的，我说的正是一大堆人心存不当幻想的电脑），阅读者还是得老老实实自己走这一趟。"
- "我们每个人这辈子对＂陌生＂这件事其实都是有足够经验的，不是什么空前绝后的可怕事情，我们也都成功克服过它而且活下来，方式很简单，深呼吸，杵原地不落跑，面带微笑，逢人和善地点头致意，并假装没事般专注想着那个侮辱过台湾的英国威士忌系列广告词keep walking ，让时间去料理它，让时间如炉火般把生的煨成熟的。 也请记得，每一次陌生，不都代表你人生的一次扩展吗？"
- "……任凭它们堆叠散落，像野放的牛羊。于此，本雅明有一套状似懒汉的动人哲学陈述，他以为这正是对书的解放，把它们从“有用”的市场秩序分离出来，置于人的关怀之下，让书回复自由，回复自身的丰厚、浑圆和完整。由此，本雅明接上了马克思对资本主义市场让人削减成劳动力、让人单维度工具化的著名控诉，只是，事情到本雅明身上就会这么诗意，这么舒服。 不想收拾书房便也罢了，干吗要把话讲到这种地步呢？但这样的小题大做有时会是非常非常有意思的，人类一些最动人的发见，常常便从神经质的小题大做出来的。"
- "节庆是一个特殊的日子，独立存在的一个日子，借助着某种名目，把我们的生命连续之流截断，从而也让我们的“正常行为”暂时中止。在此独立的特殊时间里，你被允许豁脱平日小心翼翼的言行和思维，一部分的规范律法也暂时冻结，你可以做平日很想做却又不能做的事，你可以浪费你的时间、财富、情感和身体，节庆总表现着某种繁华和狂喜，恰恰是这样的豪奢浪费，才带来节庆不比寻常的特殊喜乐，让这个日子被“括弧”起来，可抛掷，可收藏，可纪念。"
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