书籍介绍
《经济学思想史讲义》是汪丁丁讲授“经济学思想史”课程的讲义。这本“经济学思想史讲义”，超越了经济学的专业化视角，结合政治学、社会学、心理学等学科来对经济学进行反思，在更高的层次上思考和研究经济学的基本问题，如价值、价格、均衡、货币等。
AI导读
核心看点
- 跨学科反思经济学基本问题
- 梳理价值价格等概念演变
- 结合哲学社会学深度解读
适合谁读
- 经济学专业学生
- 人文社科爱好者
- 思想史研究者
读前提醒
- 需具备一定哲学基础
- 注意跨学科知识融合
- 关注概念的历史语境
读者共识
- 视野开阔但逻辑跳跃
- 讲义风格略显松散
- 适合进阶深度阅读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "假如说，某人坐在教室里，下定决心——我这一生，要做一门大学问，找到一个根本问题是可以救中国的，然后解决这个根本问题，解决了就拿诺贝尔奖。抱着这种态度去寻找根本问题，那是找不到的。根本问题之所以能成为根本问题，必源于“自行显现”。你自己找，那只是从一个角度出发，那是找不到的，你必须要去倾听生活，从各个角度让它自行呈现。什么样的环境能够提供让根本问题自行显现的机会呢？下面这句话提供了一个线索，并且符合我们的逻辑直觉：我们关注的问题或者说我们等待它们显现出来的那些问题越根本，可以想像，参与对话的、卷入这类问题那些对话的这些意见，就越趋向于“整全”。"
- "休谟在1747年写下了这句话——“理性是并且应当是激情的奴隶”。……既然理性是激情的奴隶，理性能干什么呢？理性最好寻求工具这样一个地位。理性是不能问目标的合理性的，它只能帮助人类最合理地达到目标。……当一位工具理性主义者或者经济学家看到另外一个人手执一柄刀去杀无辜的人的时候，他不去问其他的问题，他只是劝告这个凶手说“您这个刀不够快，我这里还有一把更快的刀”。 理性怎么办呢？休谟看到了这样一个可能的出路，即寻求以害处较小的激情来抑制害处较大的激情，这当然符合经济学的原理——两害相权取其轻。 在中世纪的战乱后，思想家们意识到有其他的害处更小的激情，他们宁愿让人变得庸俗一点，也不愿鼓励所有人都去“解"
- "对意见的超越是民主制度的精神取向，在这个意义上，民主必定是开放的，但民主同时又是不确定的，它带给我们风险、痛苦，它给每一公民的局部体验带来惊讶。 市场是一种民主。在市场（分工与协调分工的体系）里，为了生存且由于能力之有限性，我们把注意力集中于局部的体验和知识建构，故而形成“职业”与“技巧”。 “技巧”的希腊文词根techne的含义是“实践”。对应于实践的概念是理论。分工和市场竞争使我们每一个人日益变得职业化，并且只关心techne的问题。我们的物质生活当然因此变得越来越丰裕，而我们对整全和“一”的关怀却越来越淡漠。老子说：“为学者日益，为道者日损。损之又损，以至于无为。”现在为道的人不多，人们"
- "动态看，从概念的历史过程看，每次只能出现一个箭头，所以就有这些时间过程，从不同的含义跳来跳去，就形成了历史的演变过程；静态的逻辑的过程就是一堆张力。"
- "亚里士多德说：“选择的过程依赖于理性原则，具有实践智慧的人，运用理性原则选择中庸之道。……它夹在两种邪恶之间，在过分与不足之间。”"
- "Good is a simple,non-nature and indefinable quality of certain things"
- "成本是最紧迫的，不能再进一步满足得到满足的其他需求对于主体而言的重要性"
- "Easterlin在“1800年以来世界范围内的生活水平研究中，提出了生活水平指标，并在其中加入法治。人们的生活水平依赖于法治，如果法治水平不够高，生活水平改进得就慢。……他把各国的法治的建设分成执法和立法这两个部分的改进。根据他的研究，中国在立法方面的改进远远高于不发达国家的平均水平。”"
目录
用户评论
任何学科想编教材的都可以从中汲取经验。
在万圣书园第一次见梁捷的时候，我手上拿着这本书。
还不错，争取能够买一本。不过，汪老师的思路汪洋恣肆，普通人如我辈还真是很难跟得上。相比之下，看《经济思想的成长》就要愉快得多。
这本书最有用的部分是reference，提到了一系列挺有意思的例子，要找出原论文看才有味道。
其实看了这书，我很想读穆勒的原著
有点虚
很多简单问题复杂化
还有很多复杂问题是我无法理解 看了之后更不理解的
一场持续5年的阅读，还记得17年年底去万圣，在最里面的一排讲中国经济发展的书里看到了汪丁丁老师的书，翻了几页，觉得实在对胃口，因为不仅涉及经济，还有很多政治学和社会学的内容。汪老师博学多才，博古通今，而这种思维模型也一直默默影响着我。
后来虽然我也把这本书搬回了家，但总是在周末去万圣，就在这本书所在的那个角落阅读，春夏秋冬，记忆横跨了四季，也横跨了青春里最美好的一段岁月。
谢谢汪丁丁老师对我关于经济学更多的启蒙，以及介绍了那么多值得一读的朋友，也想起了在万圣和所有名家的不期而遇，纪念那段好奇心十分旺盛的，无比纯粹美好的岁月。
前几篇颇有感受，后面慢慢的就不懂了，作为一个学经济的人，还任重道远……
當年是對著汪丁丁的解釋來理解哈耶克的。 @2019-09-13 14:39:47
经济问题的背后是社会问题，社会问题的背后是一个国家、一个民族的意识形态问题，这其中既有个体的，也有群体的。科学的尽头是神学、知识的末路是信仰，这本书做到了辩证且统一，读过是我的荣幸。
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