书籍介绍
本书是日本电影评论家山根贞男在日本著名纪录片导演小川绅介去世后,根据小川生前在各地的讲演录音整理而来。全书分为春、夏、秋、冬四章,讲述了小川摄制组从拍摄学生和农民的抵抗运动起步,到拍摄稻谷、村庄,拍摄农民的心灵世界这一转变和成长过程。书中还描写了小川在生命的最后几年,对亚洲纪录片现状的忧虑,以及对亚洲导演的期待。这是一部电影大师的心灵史,尤其对亚洲的纪录片工作者具有巨大的启迪意义。
AI导读
核心看点
- 小川绅介纪录片创作心路历程
- 深入现实,捕捉人与人的关系
- 以四季为喻,展现电影人坚守
适合谁读
- 纪录片创作者及影视专业学生
- 关注社会现实与人文关怀者
- 渴望深度思考生活的普通读者
读前提醒
- 本书为演讲录音整理,非系统专著
- 需结合小川作品背景理解其理念
- 文字朴实,重在感受精神力量
读者共识
- 小川绅介是真正的电影斗士
- 十年磨一剑的纪录片精神震撼
- 温暖有力,直击心灵深处
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "电影——不仅仅是电影,文学、音乐也是如此——要描写心灵,描写活在这个时代的人的心灵。首先,比任何事情都重要的是和现在活着的人们,可能的话,来共同分享勇气,分享活着的乐趣以及活下去的美好。把活着描绘成一件无聊之事的作家,只能是三流蠢货。 你拍摄对方的时候,实际上是在拍你和对方的关系。根据自己努力的程度,对方的态度也相应的发生变化。自己与对方的关系不断的发生变化,因此你永远不会厌倦。 这里所表现的,是你不得不置身于此的现实。这时,老爷爷竭尽全力所讲的,只是自己正在活着的一个证明。这种东西才是最了不起的。 你要首先了解人生、了解人,在极限的情况下才能学到东西。 肯定是在某个地方对与人打交道的行业感到"
- "思想这个东西就是这么回事儿,不是只有读康德马克思黑格尔才算是什么思想,思想归根到底是指你明天怎样活着。"
- "…中国民族不可能是不懂纪录的民族,一定是在某些地方出了什么差错。 …真正的纪录片捕捉的就是人与人之间的这种变幻无穷的关系。"
- "一个最原始的动机,就是我反复强调的:要通过拍电影来描写人的心灵,在描写心灵的同时,和活在同时代的人们共同分享勇气,分享活下去的幸福,分享光明,分享和苦难作斗争的力量。再进一步地讲,是要把这些都真实地告诉我们下一代,孩子们。我认为这是我们每一个纪录片工作者的使命。这个使命,我们是从一块稻田里发现的。这对我们摄制组的全体成员来说是一件至高无上的、值得珍惜一生的礼物。"
- "剪接的时候也是如此。比如说有很多人的谈话,由于时间太长,不得不省略。每当这种时候,我就非常地难受。经常有人说我是“现场主义”,可我还想成为更彻头彻尾的现场主义。因此,我在剪接的时候,总是受到现场的时间、素材量和拍摄对象的关系,以及各种思绪的影响。"
- "学习电影,只要你痛苦地折腾过就学会了。像野狗一样来回游荡也许是最好的学习。实际上就是这么回事。你要首先知道人生,了解人,在极限的情况下才能学到东西。不过,这是我们这一代人的话。现在的新一代会过得更愉快一些。"
- "如果能用投东西的方式阻止机场建设公司和防暴警察等那帮家伙,我们该投些什么呢?”在边田、宿部落以及木之根部落。有人提出了这个问题。如果被泼一身小便会非常生气,如果被吐唾沫会气得发昏。在农村,往人身上浇小便等于是把对方当傻瓜,吐唾沫是轻视对方、侮辱对方的表现。可是,如果被扔了一身尿,那就不只是生气发昏的问题了,而是使人彻底地意志消沉。据说那是无法用生气以及悲伤这类词汇来形容的,某种东西被触犯了的感觉。也就是说,既不侮辱对手。把对手当做一个人来尊重,同时,还要作为表达自己的意志的最自然的东西,三里塚的人们发明了这个粪尿弹,用智慧和技巧把它做出来。我认为这是一种创造。那个时候,站在一旁看村里人讨论到深"
- "那时候看的电影没有一个是无聊的,全部都很有趣。为什么有趣呢?归根到底是花了十天到两个星期劳动,才好不容易看到的电影,不能没有趣。因此,无聊的地方也要看出乐趣来。"
作者简介
小川绅介,1936年出生,是日本最为著名的纪录片导演之一,在日本战后的纪录片历史上,小川坤介和他的“三里塚系列”是一座不容置疑的丰碑。自拍摄“三里塚系列”的第一部《三里塚之夏》起,小川和他的摄制组逐步确立了其“定点观测”的摄影风格,从根本上改变了20世纪70年代日本纪录片的拍摄手法。到了20世纪80年代,小川开始把镜头转向日本的乡土社会,呈现山村居民和自然界的战争。1989年,小川绅介创立了著名的山形国际纪录片展。1992年小川绅介因病去世。