书籍介绍
《一种幻想的未来》探讨了宗教的实质及其发展，指出宗教是一种幻想，是人类必须摆脱的一种强迫性神经病阶段。《文明及其不满》是弗洛伊德晚年完成的著作，首次全面阐述了文明与本能的联系与对立。重新审视了其早期思想中的诸多问题，把许多关于个体心理的概念运用于文化与社会分析理论之中，性欲、家庭、社群、宗教、价值、以及幸福等概念在本书中获得了独特的含义。
弗洛伊德·西格蒙德（Freud Sigmund， 1856-1939）：
奥地利精神科、神经科医生、心理学家，精神分析学派的创始人。1856年5月6日出生于摩拉维亚一犹太商人之家，是其父母八个子女中的长子。他4岁时随家人迁居维也纳。17岁考入维也纳大学医学院，1881年获医学博士学位。后开业行医，担任临床神经专科医生，终生从事精神病的临床治疗工作。在探寻精神病病源方面，弗洛伊德抛弃了当时占主流的生理病因说，逐步走向了心理病因说，创立了心理分析学说（Psychoanalysis，又译精神分析），认为精神病起源于心理内部动机的冲突。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，探讨问题中，往往引述文学、历史、医学、哲学、宗教等材料，揭示出人们心灵的底层。主要著作有：《梦的解释》（1900年）、《性学三论》（1905年）、《心理分析导论》（1910年）...
AI导读
核心看点
- 宗教被视为人类必须摆脱的强迫性幻想
- 文明建立在对本能压抑的基础之上
- 剖析幸福追求与文明规训的内在冲突
适合谁读
- 对精神分析与心理学理论感兴趣的读者
- 关注社会文化起源及宗教本质探讨者
- 希望深入理解弗洛伊德晚期思想的人
读前提醒
- 需具备一定心理学基础以理解术语
- 书中观点具有时代局限性，需批判阅读
- 建议结合《文明及其不满》对照阅读
读者共识
- 深刻揭示了文明进步伴随的压抑代价
- 部分理论推演缺乏实证，争议性较大
- 为理解现代社会困境提供了独特视角
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人们追求幸福。他们想获得幸福，并保持幸福。这种追求具有两面性：积极的目的和消极的目的。一方面，它旨在消除痛苦和不愉快；另一方面，它也旨在获得强烈的快乐感。狭义的“幸福”只与后者有关。 众所周知，决定生活目的的只是快乐原则的意图。这个原则从一开始就支配着心理器官的活动。它的功效是毋庸置疑的，但是它的意图是与整个世界（微观世界和宏观世界）相矛盾的。它根本没有实现的可能性，所有的宇宙规则都与它矛盾。p 122 最严格意义上的幸福产生于那些受到高度压抑的需要的满足（最好是突然的满足），而且在本质上，这种幸福只可能是一种暂时的现象。当快乐原则渴望的任何状况得以延续时，它就只能产生平和的满足感。我们的天性"
- "可以对人类这个伟绩的起源做一个异想天开的推测。在原始人接触到火时，他好像有一种习惯，用排尿灭火来满足与火相关的婴儿欲望（ｉｎｆａｎｔｉｌｅｄｅｓｉｒｅ）。我们现有的传说表明了原始人把向上喷出的火舌视为男性生殖器象征的观点，排尿灭火 —— 这个主题仍被现代的巨人，利利比尤特岛上的古里弗和拉的雷的卡冈都亚所重复 —— 因此是一种男性性行为，是同性恋者在其竞争中对性潜力的享受。第一个放弃这种欲望并把火留下来的人，能够随身携带它并驯服它，使它为己所用。他通过灭掉自己的性兴奋之火，制服了自然之火的力量。因此，这个伟大的文化征服是对他牺牲本能的奖赏，而且，似乎妇女曾经被指派为看守存在家里炉中的火，因为她的"
- "这种生活方式的弱点是显而易见的，否则，没有人会想到舍弃这条寻求幸福的道路去另辟他径。它的弱点在于，在爱的时候，我们对痛苦的抵御能力比任何时候都更为软弱。而一旦我们失去了所爱的对象或它对我们的爱，我们也最容易感到无比的不幸。p 130 我们曾经说过，人发现，性（生殖的）爱给他提供了最强烈的满足体验，而且这种爱实际上给他提供了一切幸福的原型，所以这种发现必定让他认识到，他应该继续沿着性关系的道路去寻求人生的幸福满足，而且他应该让生殖器的性兴奋成为生活的中心点。我们还曾继续说明，在这样做时，人就使自己非常危险地依赖于一部分外部世界，也就是依赖于他选择的恋爱对象，而且如果他遭到了对象的拒绝，或者由于不"
- "又显而易见的事情。人的进攻性向内投射（ introjected），经过了内化（ internalized）；事实上，进攻性被发送回了它的起源地一它指向了个体自己的自我。在那里，进攻性被一部分自我接管，面这部分自我则以超我（ superego）自居，从而凌驾并对立于自我的其他部分。现在、这部分自我又以良心的形式，准备采取同样严房的进攻性来反对自我，而自我本来打算在其他的、外部的个体身上满足这种进攻性。在严厉的超我和附属于超我的自我之间形成的张力，我们称其为负罪感（ sense of guilt）；它将自己表现为一种对惩罚的需要。因此，文明通过以下方式来控制个体那危险的进攻欲望：弱化或消除这种欲望"
- "人类对宏大的宇宙规律的观察，不仅为人类提供了一种把秩序引人生活的模式，也为人类提供了这种做法的最初出发点。秩序是一种强迫性的重复，当一条规律被一劳永逸地确定下来，秩序就决定了做事的时间、地点和方式；于是在相似的情况下，人们就不会犹像不决了。秩序的益处不可辩驳，它使人们能最大限度地利用时空，同时又能保存他们的心理力量。"
- "至于第三个根源，即造成痛苦的社会根源，我们的态度是不同的。我们根本不承认这个根源；相反，我们无法理解为什么我们自己制定的规则无法保护每个人，无法造福每个人。但是，当我们考虑到恰恰在这个避免痛苦的领域里，我们是多么不成功时，我们就开始怀疑，在这个失败之后也隐藏着一部分不可征服的自然——这一次，自然是指我们自己的心理本性的一部分。"
- "That everything is somehow preserved and that in suitable circumstances it can once more be brought to light. The same space cannot have two different contents The assumption that everything past is preserved holds good even in mental life only on condition that the organ of the mind has remained in"
- "A priori unsuited for a comparison of this sort with a mental life The earlier phases of development are in no sense still preserved; they have been absorbed into the later phases for which they have supplied the material"
作者简介
弗洛伊德·西格蒙德（Freud Sigmund， 1856-1939）：
奥地利精神科、神经科医生、心理学家，精神分析学派的创始人。1856年5月6日出生于摩拉维亚一犹太商人之家，是其父母八个子女中的长子。他4岁时随家人迁居维也纳。17岁考入维也纳大学医学院，1881年获医学博士学位。后开业行医，担任临床神经专科医生，终生从事精神病的临床治疗工作。在探寻精神病病源方面，弗洛伊德抛弃了当时占主流的生理病因说，逐步走向了心理病因说，创立了心理分析学说（Psychoanalysis，又译精神分析），认为精神病起源于心理内部动机的冲突。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，探讨问题中，往往引述文学、历史、医学、哲学、宗教等材料，揭示出人们心灵的底层。主要著作有：《梦的解释》（1900年）、《性学三论》（1905年）、《心理分析导论》（1910年）、《文明及其缺陷》（1929年）。1886年与马莎·伯莱斯结婚，育有三男三女，女儿Ａ·弗洛伊德后来也成为著名的心理学家。
目录
中译本序——一种幻想的未来——英文版编者导言——第一章——第二章——第三章——第四章——第五章——第六章——第七章——第八章——第九章——第十章——文明及其不满——英文版编者导言——第一章——第二章——第三章——第四章——第五章——第六章——第七章——第八章——附录 专业术语表——
用户评论
文明及其不满好，一种幻觉的未来不咋样
“人类本性中不可摧毁的特点将始终跟随着文明的发展。”我想给此处的文明加上引号。
这本书让我看到一个更加完整的他。并且为他的独立思考的精神所折服。对于幸福与愧疚的解释非常独到。通过此我意识到那个看世界人的心中的天平是决定判断的最终尺度，意即愧疚会出现两种完全不同的版本。
飞机误点四小时，刚好读完
文明意味着压抑
颠倒了文明与黑暗的关系。不是黑暗中产生文明，而是文明的压抑带来了黑暗。创见在于用俄狄浦斯情结重构了宗教的诞生。同时弗洛伊德本人其实仍充满着矛盾
未来是宗教的还是科学的？死亡本能正在加速中，或许死本能正代表着人类的文化本身，那些能够给予你生的，最终也将保证你的死。死亡比生存更加根本。
文明意味着压抑 @2013-07-05 09:50:01
《一种幻想的未来》更多地聚焦在了宗教这一问题上：宗教起源于人类对于自然和人际关系带来的灾害与痛苦的防御或祈祷式的期冀；它后续逐渐拟人化，最终成为丰盈而牢固的幻想。然而，尽管这幻想是重要的保护，却仍然有破除的必要性，并不能因为其反面（非宗教的）没有被证明正确就去抱守虚妄。而人类终究需要戳破幻想去面对充满充满敌意的生活，把思想从幻想中解决出来可以让受到文明的压迫不再难以忍受。
“不能强迫人相信宗教，也不该强迫人们不相信。但是请让我们不要满足于欺骗自己，即不要认为宗教的观点能引导我们进行正确的思维。无知就是无知，我们没有理由相信能从中得到任何事物。”
相当有意思
书中对于女性的观点，恶臭难闻。反映出弗洛伊德作为男性研究者的焦虑与傲慢。
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