书籍介绍
《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》一书是民族学、人类学研究的经典名著。纳西族是具有悠久历史和文化的民族，在20世纪50年代中期前，永宁地区还有相当一部分人留在封建领主制阶段，并且比较完整地保存着具有初期对偶婚特点的“阿注”婚姻，以及由此而构成母系家庭。这种婚姻形式，是解放前保存在我国少数民族中比较原始的婚姻形态，它还保留了若干血缘婚姻、群婚的实例，和母系氏族公社的遗迹，但同时也缓慢地向一夫一妻制发展。这些特征使得永宁纳西族成为研究早期婚姻形态的“活化石”。
本书作者于1963、1965和1976年数次深入当地群众生活，加以实地考察，对阿注婚姻和母系家庭作了几次调查访问，并在此基础上撰成此书。全书共计11章，对永宁纳西族的婚姻、家庭及有关文化习俗的基本状况与变化发展做了细致地描述和深入地分析，出版以后，引起了国内外各界人士的关注，赴永宁考察地中外学者、作家、记者络绎不绝，小说、报告文学、报导、译作等也相继问世，推动了学术研究的深入。
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用户评论
不真诚的姑娘的话，你可不要相信，她还没和你分手，心里又想着另外一个人。
perfect。无父的纳西族真是high，走婚制度，互相看上就OK，确实没啥婚姻的问题。了解到人类文明的多样性。
尽管书中的论述有文革时期的时代特色，但仍然为我们提供了泸沽湖一带纳西族人生活的场景描述。看了基本的史料，你就明白，现在泸沽湖被人所描绘的走婚，并没那么浪漫。往往和性病、贫困有关，近代更是在金钱下扭曲。书中也讲了政府是如何“改造”当地人习俗的。
和另一本也是讲摩梭人的书一起看的，那本没条目就一起标记了。两书作者们是六十年代一起去当地调查的小分队，后来在究竟是“母系氏族”还是“母系家庭”上有争议，便写了两本书。调查还是挺翔实的，就是理论emmm 看完是真的很羡慕走婚制了（打倒万恶父权制！）
ps看书看得我涕泪交加，这两本书堆在图书馆角落里感觉几百年没人翻过，阅读全程一股灰尘味和霉味刺激着鼻炎患者的鼻子…
32.
这是一本了解母系社会运转逻辑的不错的书，资料详实。本书质量很高，不用我这种外行吹捧，读者自知。提一点建议:1，不赞成非母系一概视作“父系”，如第176页男女自幼相爱，同居“自成一家”，我倾向看做均不受对方家庭影响的核心家庭。2，注意惯用词体现的历史观念，如父系家庭重新选择母系生活，不能说是“退步”，否则即后出现的历史事物都“进步”于先出现的事物？按当今社会核心价值观的平等观念，用“变化”“回归”等价值判断感更弱的词更妥当。毕竟，历史并非线性发展，不能轻易否定其广阔的可能性。
一本标注了十年的书。资料详细。六十年代多次调研成果，八十年代成书。二十一世纪再版。除开各种进化论对号入座，资料非常有研究价值。至今，人们对走婚仍然报以各种一厢情愿的想象。
结构严整，观察深入、细腻，功夫扎实。此书写作于1980年以前，1980年首次出版，调查时间在1963~1976年间。其理论带有很强的局外观察感，全书以客观中立之角度写就，在解释上多使用马恩与摩尔根理论，这算一个比较大的缺陷。
反过来也一样，总是会有压迫。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
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