书籍介绍
莫斯卡这本书最耐人寻味的地方，不在“统治阶级”这个被反复引用的标签，而在于他几乎像观察生物演化一样，追踪统治权如何在不同文明里更换载体。中世纪靠剑，成熟社会靠钱，财富取代勇猛成为进入上层阶级的门票——这一判断至今读来仍刺人。更值得玩味的是他对“改革家”的冷峻剖析：从狂热构想到装腔布道，再到“目的使手段合法化”的堕落，三条阶段的勾勒，几乎是一幅政治理想主义如何蜕变为操纵术的病理图。书中对专制如何败坏掌权者、对“正人君子总吃亏”的坦陈，也显示出它不粉饰、不回避的质地。它适合那些不愿被口号安抚、想看清权力运作机制的读者，而非寻求政治信仰的人。
作者简介
加塔诺・莫斯卡，意在利都灵大学宪法教授、罗马政治制度和理论讲座教授，著名政治社会学家，被誉为意大利政治科学之父；作为一名长期参与政务的学者，他曾担任议会议员和参议员，并在1914――1916年间担任政府殖民部次长职务。主要著述有：《关于政府和议地制的理论》、《统治阶级》等。莫斯卡首次系统而全面提出了著名的统治阶级论，他与帕雷托一道，被认为是西方政治学中“统治精英理论”的首创者。
AI导读
核心看点
- 提出有组织的少数统治无组织的多数
- 奠定西方精英主义政治学理论基石
- 剖析统治阶级更替与权力运作规律
读者共识
- 译文质量高，适合人文学科入门
- 观点犀利，揭示政治现实残酷面
- 部分论述流于常识，缺乏深层创见
精彩摘录
- "在每一个地方——在俄国和波兰、印度和中世纪欧洲，进行统治的武士阶级几乎单独篡取了土地所有权。如我们所见，在文明程度不高的国度中，土地是主要的生产和财富来源。但随着文明的进步，土地的收入也相应增加。随着人口增加，至少在某些地区，租金收入也有增加，用李嘉图的术语讲，这主要是因为出现了巨大的消费中心——并且也出现了大量资本和其他大城市，不论是古代的还是现代。最终，如果环境允许，就会发生一个重要的社会变革。财富而不是军事勇气成为统治阶级的典型特征：进行统治的人富有而不是勇敢。 这种转变一旦发生，财富产生政治权力就如同政治权力曾经产生财富。在一个已经有些成熟的社会——也就是这里的个人权力被集体所制约——"
- "第四节 法律与道德：司法防护与政治组织的类型 p191只要对一己之力或亲友之利的热衷或对他人报复的恐惧未将人引入歧途，人们一般来说还是热爱和善与正义的。 不管是以神的名义还是以人民的名义，在一个统治者宣称“以自己的意志就是法律”的腐败政府中，司法防护根本无从说起。 第五节 专制主义与绝对原则 p194任何专制政治组织类型，无论是以君权神授还是表面看来是以人民主权为基础的专制主义，其基本要素往往包括：一个占绝对主导地位的政治力量，一个过分简单化的国家组织观念，在一切公共法律中严格适用某种单一原则。这些要素将使当权者充分利用自己手中的权力满足一己的利益和激情。统治阶级的领导者成了神的意志或人民意志"
- "任何党派领导人、任何教派或者宗教创始人，或者人们可能会说，任何民族的牧师会让人们感到他的个性，并驱使社会按照他的观点，这些人必不可少的能力是把他自己的信仰、特别是狂热灌输给别人；这种能力引导许多人以他要求的知识和道德方式去生活，并为了他的理想作出牺牲。 并非所有改革者都具有把自己的观点和热情传递给他人的能力。那些缺少这种能力的人可能有伟大的独创性思想和意识，但是他们在实际生活中毫无影响，经常作为没有信徒的先知、没有追随者的革新者或遭人误解、受人讥笑的天才而死去。而那些具有这种能力的人不仅可以靠他们的热情、有时是狂热激励他的使徒和大众，而且最终还成功地唤醒了对他们个人的尊敬，成为崇拜的偶像，以至"
- "最有效和最确定的运用权力的工具总是金钱，或者，比金钱更好的是士兵。在独裁制政府中，王位继承者经常是被那些支配国库和国家武装力量的人所选择，特别是被那些能支配布防在京畿保卫王国、朝廷和中央政府机关的军队的人所选择。 革命和长期战争给了许多新人出头露面和展现才华的机会。如果没有法国大革命，拿破仑·波拿巴可能只会当上一个很好的炮兵上校，而且，如果不是由于革命和帝国的战争，他的一些元帅一定会继续当中尉。 家族继承的现象在道德素质方面更惊人。家庭训练，特别是那些来自人们出生和成长环境的间接训练，对道德特征的发展具有重大英雄。久远的世系在所有时代和所有地方都被赞誉，一个家族很多代人都能维持高社会地位这一事"
- "p183 一个具有不同寻常的高尚道德的人也会同样处于非常不利的境地。在生活中事无巨细，他都会发现自己的处境极为不利。大多数人玩弄阴谋诡计，虽然他对这些伎俩心知肚明，但极力使自己不越雷池一步。与那些善于见风使舵，狡猾奸诈的无赖小人相比，正人君子总是吃亏。 确实，一个人可能生性单纯，几乎无意识间表现出强烈的道德感，或者有意识地使自己立意高远，高风亮节，品性纯良。但一个人绝不可能因为相信道德高尚更有助于实现自己的目标或成为通常所说的成功人士而在道德上变得高尚。从这一意义上来说，作为道德基础的功利主义，坦白说只能是矫揉造作，痴人说梦。"
- "p184 除了短暂的暴力革命时期，在个人获得较为高社会地位方面，个人素质的作用总是不如出身，家庭来得重要。"
- "当生存的最基本要求在一定程度上得到满足以后，导致不同社会阶级分裂和嫉恨的与其说是物质上的利害关系，还不如说是两种完全不环境下的成员资格之争。 至少，对下层阶级来说，一个自己被排除在外的更高世界的存在所引起的痛苦比物质上的匮乏更使他难以承受。 尽管并没有法律禁止他们进入这一世界，但一条相当微妙的无形的界线将他们隔离在外：这就是教育，言行举止和阶级习惯方面的差别。只有付出巨大努力，才能跨越这条隔离线。"
- "第二节 统治阶级和社会类型的混合 p168 当一个国内同时存在多种社会类型时，统治阶级应当完全主要从主导的社会类型中吸纳；而如果主导的社会类型在成员数量或道德和智识上过于软弱而做不到这一点，那么这个国家可以被视为一个处于病态的国家，严重的社会动乱将为之不远。 p169 在一个国家，当许多不同的社会类型混杂在一起时，每一种社会类型中即使不会出现一个严格意义上的统治阶级，也几乎总是会出现一个指导阶级。有时这一指导阶级会被占统治地位的社会类型吸纳。 第三节 统治类型的混合与阶级的分化 p170在一个单一的政治有机体的掩护下，往往会有好几种不同的社会类型并存...只要一个社会的统治阶级赖以统治的政治程"
目录
莫斯卡的政治科学：民主精英主义与平衡的多元主义
（代中译序）莫里斯?费诺切罗/1
第一节 精英主义基本原理/2
第二节 精英主义原理在科学性和方法论方面的优势/6
第三节 针对精英主义原理的诸多批评/10
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用户评论
颇有见地。就是那个年代的学者写作风格太凌乱了，体系性不强，系统性较弱。
第五章司法防护是全书精华
这是本不可多得的政治学经典之作，如同萨托利的《民主新论》，大师的著作总是在字里行间就充满着思考，发人深省。该书以启示性的话语，渐进式的思维，加以详实宽广的历史材料给我带来难忘的冲击，值得一读，再读。
精英阶级竞争进化理论 别具特色。这里宗教之于精英，好比工具箱之于主人；这里忽略了统治的道德目的。 拉丁国家的政治文风继承延续了马基雅维利的风格。
震撼。
强推，译文质量高
原著1896/1923两版（年代较早有很多各方面限制，but），全面介绍分析政治/统治问题（话题内容参见目录），范式应该是行为主义思潮之前的、初步科学化的历史的和社会的研究，重视对照分析归纳总结，有做出些民主/贵族、自由/独裁、封建/官僚等理想型的区分。开篇结合案例破除很多环境决定论、种族主义和本质主义民族文化之类的粗糙理论迷思，中部开始有些理论推演，中后部分析批判很多经济决定论之流，重视民族和政治文化精神问题，重视在比较中揭示多种因素共同作用的复杂性和历史路径，总体是在历史给定状态和因素变化中刻画从政治文化心态到结构体制运作的形成、传承和变迁，对证据和研究方法不足的问题持开放态度，视角广阔、材料丰富、尊重事实、政德烁烁，很多观点毫无时代隔阂感（甚至恍若前世赵鼎新。前言译序有从学科内部的概括
看的电子版，还不错
在政治生活中，一代人的错误几乎总是由随后的一代人付出代价。——名言警句层出不穷，精彩的思想火花碰撞！不愧是经典之作。据说高校即将废除这门学科，那么今后这门学科的传承就靠咱们民科发扬光大啦！哈哈哈
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