书籍介绍
《启蒙运动与现代性:18世纪与20世纪欢声对话》由上海人民出版社出版。
AI导读
核心看点
- 18世纪德意志知识界关于启蒙的原始争论
- 梳理20世纪反思启蒙运动的三大论证路线
- 探讨理性、权威、传统及革命间的复杂关系
适合谁读
- 哲学与思想史专业研究者
- 关注现代性批判的读者
- 希望深入理解启蒙原典的爱好者
读前提醒
- 重点阅读编者导论以把握全书脉络
- 注意区分18世纪原文与20世纪反思
- 结合康德等名家名篇对照阅读
读者共识
- 导论极具价值，帮助理清思想谱系
- 原始文献分量重，对理解启蒙至关重要
- 部分篇目年代标注不清影响阅读体验
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "啓蒙返回了神話"
- "倒退的種子"
- "自我摧毀"
- "邊沁的《圓形監獄》"
- "如果有什麽外在的限制剝奪了人們公開地交流思想的自由，那麼那個同樣的限制也剝奪了他們思想的自由。"
- "摩西.門德爾松是柏林啓蒙運動最重要的一位人物。"
- "如果启蒙的梦想只是看到一个没有阴影、把一切东西都沐浴在理性的光芒之中的世界，那么这个梦想实际上就蕴含着一些不健康的东西：因为想看到一切东西就是想站在上帝的立场上，或者想站在圆形监狱的瞭望塔中卫兵的立场上。也许启蒙运动教会我们的最重要的东西就是：我们既不是神又不是从外面来巡视世界的卫兵，我们是从世界当中来说话的男男女女，必须鼓起勇气来争辩什么是真的，什么是假的，什么是正确的，什么是错误的。也许，当我们重新考虑启蒙运动自己对“什么是启蒙？”这个问题的讨论时，在我们对“启蒙”进行辩论的时候，这个重新考虑就能够启发我们理解那些仍然是至关紧要的问题。"
- "自从16、17世纪以来，形而上学就已经是代表性思想家们的一种努力，即努力从理性中推出之前来自启示的那些东西：人类生活的意义和永恒准则。他们试图通过直觉或辩证见识（dialectical insight）把理论和实践整合起来。哲学的理性主义后来输给唯名论和经验主义的认识论越多，如下两种过渡的弱点就变得越明显：即从第一个哲学概念向第二个哲学概念的过渡，以及从各自体系的认识论部分向社会基本概念的过渡。就宗教而言，启蒙的追随者们跟它休战了。对信仰的需要太急迫了。工业化社会把宗教和科学放在了它的铬质文件柜的两个不同抽屉中。然而，在对办公室进行这般重整时，形而上学被扔进了壁橱。"
作者简介
詹姆斯・施密特：美国麻省理工学院哲学博士。现为美国波士顿大学政治学和历史学教授，主要从事欧洲近代政治思想史及其对当代自由主义的含义的研究。
目录
用户评论
合集
翻译很好
从康德和门德尔松关于启蒙的回答开始一直到二十世纪关于启蒙的探讨结束，是一部讨论启蒙问题经典论文的选辑。尤其是雅各比的《莱辛所言》，几乎处处都是华彩，很有启发性；霍克海默的《反对自己的理性》几乎就是《启蒙辩证法》的总纲。
很难啃，但很重要。
选读了一些篇目。作者导言值得一读。从18世纪末德国知识界关于启蒙的论证说起，并分析18世纪以来对启蒙进行反思的三种路向，对于理解启蒙有很大助益。回到18世纪末，我们可以看到“什么是启蒙”的问题是与政治权威、理性与信仰之关系、启蒙与革命的关系纠缠在一起的。而在后来者的三种路向的反思中，作者认为都错失了启蒙思想家如何理解自身这一维度，启蒙似乎仅仅成了一种抽象的哲学或一系列命题。
大部分文章都很好，关于康德启蒙的几篇完全相反的解读很好笑。
前言很有用
所收的文章 ，有个趋向 ，写得越来越差 ，文辞晦涩难懂 ，特別是二十世纪下半叶的几篇 ，简直是术语大集合 。哎 ，文章写得不好看 ，对你讲的东西都失去了兴趣 。
看了一些段落，糟糕的行文风格更突出了德国人的“博大精深”
但很多翻译上的小错误，尤其是一堆德语名词译得驴唇不对马嘴
对“什么是启蒙”这一“德国式问题”的当时的、18世纪的讨论（门德尔松、包括最有名的康德等等）与解读（现代人的——现代性的），基本上这个选本收的很全面。
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