书籍介绍
这本书的真正价值，或许不在它讲清了什么，而在于它提供了一种看待神学的方式：把上帝理解为「全然他者」，让神与人之间保持着不可逾越的异质鸿沟。读者反复提及的，正是这种「拒绝类比、拒绝偶像化」的姿态——它逼着人放弃用人类学、情感、神秘主义或存在主义的决断去填充上帝，从而把神学从一种「舒适的自鸣得意」中拽出来。有意思的是，不少读者指出它并未真正触及巴特的内在核心，仅是一部入门转述；但正因如此，它对「是否值得用一本导论去叩问那位绝对异者」这个问题，本身构成了最好的注脚。适合那些既被「上帝之道」的严谨吸引、又不满足于标签式了解的读者。
作者简介
张旭，黑龙江人，生于1971年，博士毕业于北京大学外国哲学所（1999年），中国人民大学哲学系宗教系博士后（2001年），现为中国人民大学哲学系外国哲学教研室讲师，中国人民大学基督教文化研究所研究员、主要研究方向为德国古典哲学、海德格尔哲学、当代法国哲学以及德国新教神学。
精彩摘录
- "巴特更好的遵循奥古斯丁和安瑟伦的“信仰寻求理解”的原则。巴特认为基督教的启示是理性的启示，对上帝之道的见证也是理想的行动，因为人以其理性自由地接受上帝之道。巴特反对任何神秘主义，反对宗教情感论，反对非理性的宗教狂热，反对存在主义对信仰作意志决断，因为它们都是一种舒适的自鸣得意的人类学。巴特认为基督教神学出于宗教原因而放弃理性、拒斥理性是根本错误的。因为上帝之道的“道”就是上帝启示的理性。这里的理性绝不是以狭义的科学知识为标准，而是一种智慧，一种适宜理解启示的理性。者一理性就在于它承认作为绝对他者的上帝的神秘性，就在于它承认尺度并不来自事物的现实性，而是来自外在于它的本质的可能性，就在于它承认知"
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