奢侈的概念

某个角度，了解奢侈即是了解现代、了解文明，在我看来它完全是一个褒义词，甚至是一种追求。欧洲文明呢，其实是有三大脉络的：古希腊-罗马、基督教、日耳曼，平常所说的文艺复兴，很大程度上是复的古希腊-罗马的兴，同时还伴随着启蒙运动与宗教改革，这是现代文明与个体化觉醒的源泉。作者也脉络清晰的从这些角度入手，首先就讲了“古典范式：柏拉图序曲、罗马人的对策、以及基督教的贡献”，所以但从这写法与构建来说，思路特别清晰，对于读者来说，也更容易理清这脉络。在第三部分的论述里面，向现代性的过渡，我觉得“去道德化”这个点题简直美妙极了，在读到这一部分的时候，数次都有拍案叫绝的冲动。可能先前在其他的书中、其他视角的西方社会学历史学作品里面，也会看到类似的提法，但是针对于“奢侈的概念”，作者的字里行间，都拿捏得精彩。

这本还不错，普及读物里面比较有内容又好入手的

从经济学的角度梳理奢侈，古罗马，古典经济学再到商业社会和近代，跨度看似很大和有趣，其实都是经济学思想史，不好读！

一本论文集，其实看看精简之后的总结就行啦……

奢侈和政治，工業化生產需要奢侈來推動發展吧…

从“奢侈”这一概念看西方思想的古今之变，写的难度不大，对很多问题也只是点到为止，算是面向一般读者的学术作品。由于个人目前研究的重点，主要关注第5-6章。

问题很好，但写作方式不够聪明，结构不足以撑起问题。气力集中在前言，画一张大饼，结尾竟全无总结，戛然而止，难免让人觉得虎头蛇尾。论述过程匠气略重，论证不充分时，有车轱辘话视感。不过，因为问题好，舍不得打低分，3.5星。（有个别译误，如托马斯·芒忽而变成“曼”，p. 104）

关于奢侈概念的文献摘录

救命，究竟是洋人喜欢玩文字/概念游戏，以致文章过于晦涩，还是我过于笨蛋以至于读不懂？还是说翻译的人食洋不化？ 但对奢侈概念的界定（精美、享乐且欲望、暂时性）以及对罗马、英格兰禁奢法的比较颇有启发性。