![精英的兴衰 - [意] 维尔弗雷多·帕累托](https://static.book345.com/covers/s/9787208044517.jpg)
AI导读
核心看点
- 揭示精英阶层兴衰更替的历史循环规律
- 剖析人类行为多源于情感而非逻辑推理
- 批判伪善的政治修辞与主观认知偏差
适合谁读
- 对政治社会学及精英理论感兴趣的读者
- 希望洞察社会权力运作与人性本质的读者
- 喜欢犀利文风与历史哲学思辨的读者
读前提醒
- 本书篇幅短小精悍，适合快速通读
- 观点犀利甚至偏激，需保持批判性思考
- 注意区分作者的主观推断与客观事实
读者共识
- 文风辛辣幽默，兼具讽刺与深刻洞察
- 理论略显冷酷，但逻辑自洽且具启发性
- 翻译存在隔阂，部分章节阅读体验较累
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "很多卑鄙的政客摇身变为社会主义者以便攫取某些公职；不少文化人借此来推销他们的作品；许多编辑借此来取悦观众；而那些教授则是为了获得大学里的教职。总体来看，这些丑恶尚未传播得很远。在像意大利和德国这样的国家里，信仰社会主义会招致杀身大祸，所以伪君子们自然会宣布与之划清界限。相反，如果社会主义信仰会带来荣誉、权力和财富，他们则会趋之若鹜。"
- "当一个精英衰落时，一般可以看到两个同时出现的迹象： 1.衰落着的精英变得比较温良恭俭，比较有人情味，同时也不太能捍卫自己的权力。 2.另一方面，它对其它人的财富的贪婪和强取豪夺却丝毫不减，反而变本加厉的增加自己的非法侵占物，而且大量鲸吞国家财产。 这样，一方面它加重了压迫，而另一方面它维持这一压迫的实力减少了。这两种情况导致了毁灭这个精英阶层的大灾难。而只要这两者缺一，这个精英阶层就会兴盛起来。也就是说，如果它自己的实力没有削弱反而加强，那么它的占有物也会增加；如果占有物减少，就可以用较少的力量来维持它的统治，当然，后一种情况不那么常见。例如，封建贵族在上升时期能够增加它的占有物，因为它的力量"
- "由此可知，每一种社会学现象都存在两种截然不同甚至完全相反的形式：一种是确定真实对象之间关系的客观形式，另一种则是确定心理状态之间关系的主观形式。试想一下，镜面凹凸的哈哈镜，会造成所反射物体的镜像扭曲：在现实中笔直的物体看起来是弯曲的，细小的东西看起来是粗大的，反之亦然。同样，人类的意识也反映客观现象，客观现象通过历史或现代的证据为人所认识。因此，如果想弄清楚客观现象，重要的是不要满足于主观现象，而要根据后者正确地推断出前者。这在实质上是历史批判主义粗负的任务，超越了对客观证据材料的单纯批判，进面转向对人类心理的论述和探究。"
- "Similar facts may be observed during moral and religious crises. A fanatic enemy of alcohol believes, in good faith, that he is guided by scientific reasons. He is not aware of the fact that if he heard the same arguments which today seem so persuasive at a time of general scepticism, they would be "
- "在我看来，若总阅读量不变，那么，减少2/3的图书品种，一点都没有问题。当然，这只是比喻，不是鼓励新闻出版署管制书号。因为，那样卡下来的，说不定正是民众最需要的读物。你怎么能保证不是劣币驱逐良币呢？"
- "现在的皇皇巨著，却很少有人愿意阅读，这不能都怨读者懒，也有作者的缘故，谁让你把书写得那么没趣……记得1980年代李泽厚的《美的历程》刚出版，被人挑了好多常识性错误，据说冯友兰先生说了一句：这是一部大书。我当时听了，如醍醐灌顶，除了理解冯先生的主张，读书识大体，不过分纠缠于细节外，更重要的是，明白原来书不以“厚薄”定“大小”，一本十几万字的书籍，也能被称为“大书”。现在这种“小而可贵”的书籍，到哪里去找？记得前些年三联书店出版“三联精选”、北京出版社刊行“大家小书”，还有上海人民出版社推出的“袖珍经典”，销售情况据说都很好。可你仔细看，那都是过去老一代学者写的。我们这一代，似乎都不习惯写这样的“"
- "除了短期中断外，人类社会一直处在“精英“的统治下。我是从本意上使用精英这个词汇的，它意味着最强大、最有活力、最有能力的人，为这些人的善恶品行则不在考虑之列。然而，鉴于提条重要的生理学定律，精英们会发生变化。因此，人类历史就是一部精英持续更替的历史：衰落的精英逐渐退出历史舞台，而新兴精英开始崭露头角。这才是真实的现象，尽管我们经常被它的另外一种表现形式所迷惑。"
- "在像意大利这样迫害社会主义的国度里，社会主义者的信念毫无虚伪之处。但是，像在法国这样的社会主义者参加政府的国度里，虚伪已经抬头。许多卑劣的政客变成社会主义者，目的在于获选担任公职；很多文化人成为社会主义者，目的在于推销他们的著作；很多剧作家成为社会主义者，目的在于取悦公众；很多教授成为社会主义者，目的在于获得大学的职务。 但是，这种邪恶还传播的不十分广泛。像在意大利和德国这样的信仰社会主义者需要有所牺牲的国度里，伪君子就靠边站了。将来一旦信仰社会主义能够换取荣誉、权力和财富时，他们会源源不断的蜂拥而来。"
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