社会学与哲学

(法)爱弥尔·涂尔干

出版时间

2002-10-01

ISBN

9787208042797

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本好读的入门书,甚至算不上好翻的书——译本的生硬、论证的抽象,劝退了不少读者。但真正啃下来的人会意识到,涂尔干在这里做的是一桩
作者简介
迪尔凯姆,Emile Durkheim (1858-1917)又名涂尔干。法国社会学家,社会学的学科奠基人之一。1858年 4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。1879年,就学于巴黎高等师范学校,1882年毕业。1882~1887年,在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887~1902年,在波尔多大学教书,并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年,被任命为法国第一位社会学教授。1898年,创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究,他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》(1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
精彩摘录
  • "那么,究竟什么样的行为不以自我持存为取向,而是以自我进步为取向呢?或者说,倘若我完善自我的努力不是从个人甚至是审美兴趣的角度出发,而是考虑这种发展会对他人产生有益的作用,那么这种行为就是有道德价值的行为。倘若我发挥我的才智和才能只是为了谋取荣耀和成功,那么我的行为就决不会被当作道德行为。"
目录
序言
第一章 个体表现与集体表现
第二章 道德事实的确定
第三章 答复异议
第四章 价值判断与实在判断

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用户评论
应属涂尔干比较重要的文本了,尤其是前两篇里他对还原论和个体心理学的批评是呈现得很清楚的,在此基础上引出了在社会层面研究社会事实的意义。到了“道德事实的确定”一章里,则基本上把他关于社会和社会事实的基本观点讲出来了。不甚满意的地方是答复一章缺少相应的语境,理解起来需要费些功夫。另外,涂尔干为什么要讲价值判断与实在判断?是在回应韦伯吗?但绕来绕去又要回到对康德的批判,暂且留个疑问在这里吧。
继续和康德纠结
很多很多年以前……
道德的可求性
《个人表象与集体表象》
好难读懂
本书是四篇论文的合集,鲜明体现了涂尔干社会实在论的中心思想。从个体表现到集体表现,其反驳了个体心理学和还原论的观点,提出集体心理学的构想(很难不想到后来居上的社会心理学);对道德事实的确定,延续了其一贯的风格,即归纳外在的共有特征得出定义,并区别于其他社会事实,其中对义务和善的讨论不妨与《道德教育》相联系;答复异议一章是涂对其他学者批评的回应,但缺少前后文语境而稍显杂乱;最后的章节对价值判断和实在判断做了区分,两者虽侧重在事物与理想关系的不同面向上,却皆依据着既存的事实,因而也无碍于达成具有统一性的和谐。
基本可以称为《宗教生活的基本形式》的史前史,阐述了主要的观点和方法论
在经验世界中,我知道只有一种存在比我们本身具有更丰富、更复杂的道德实在,这就是集体存在。我错了,还有另一种具有同样地位的存在,即上帝。上帝就是社会的变形的和象征性的表达。
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