◉身体乃是比陈旧的灵魂更令人惊异的思想。
◉尼采何以一手颠覆西方数千年的哲学传统？
◉一副清晰而完整的尼采思想肖像。
【名家推荐】
在思想阐述方面，汪民安既有着手术刀式的冷静与精确，又有着诗人般的优雅与洞察力。
——胡赳赳（作家，诗人，前《新周刊》总主笔）
汪民安教授始终保持诚实，保持好奇，尽可能多地突破人文学科的疆界，并对当下现实保持警醒之姿。
——《南方人物周刊》2017年度中国魅力人物
【内容简介】
长期以来，人们总是将自身分成意识和身体两个部分，并且认为意识总是人的决定性要素，身体不过是意识和精神活动的一个令人烦恼的障碍。如果说，真的存在着一个身体和意识对立的哲学叙事，那么，尼采扭断了这个叙事线索。是他首先明确地提出了对“灵魂假设”的拒绝，他的口号是：一切从身体出发。
尼采将人看作一个身体的存在物，生命是一个充满活跃之力的物质化身体。尼采的哲学正是从身体、生命和力（权力意志）出发的哲学，就是要为这样的身体和生命恢复声誉，就是要进行一场颠倒的价值重估，为自然、偶然性、差异性和感性正名。
尼采从身体的角度重新审视一切，将历史、艺术和理性都作为身体弃取的动态产物。真理和知识是身体的解释产品，它们不再从意识中产生，而是产生于身体的快感或者疼痛、欢乐或者苦楚、笑声或者眼泪，产生于身体的灵机一动。
本书是一部清晰完整的尼采哲学入门读本。知名学者汪民安教授梳理了尼采哲学的几大要点和其整体逻辑，尤其阐释了尼采哲学的支点——身体的重要性，由此发展的一系列哲学思想颠覆了西方哲学的千年传统。本书语言晓畅优雅，富于诗性，修订本在内容和注释上更加完善。
【编辑推荐】
◎哲学不谈身体，就扭曲了感觉的概念。
身体乃是比陈旧的灵魂更令人惊异的思想。
◎尼采哲学的入门读本，梳理阐释其哲学要点及整体逻辑，勾勒出一副清晰完整的尼采思想肖像。语言流畅且富于诗意。
◎尼采的哲学是积极的哲学，摒弃虚无主义和悲观主义，肯定生命的价值，忠于尘世，有的是快乐、自信、热情和生机。他所标榜的是强健、有力、充盈、高扬、攀升。
◎汪民安教授是中国当代人文思想领域中一位独特而重要的学者，他对国外当代哲学家的译介，在很大程度上引领着国内批评理论的发展方向。他对哲学、文学、艺术与日常生活场景的融汇书写，也成为一道充满智性与诗意的绝妙风景。
◎尼采哲学是当代很多哲学家的思想起源，了解尼采哲学有助于了解当代哲学理论，对现代社会保持敏锐的洞察。
汪民安，清华大学人文学院教授。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。
- 身体是尼采哲学的核心支点
- 颠覆西方意识决定身体的传统
- 以权力意志重估一切价值
- 尼采哲学入门读者
- 西方哲学史爱好者
- 关注身体与生命哲学者
- 本书为体系化导读而非原著
- 语言诗意但部分读者嫌啰嗦
- 建议结合原著理解核心概念
- 梳理逻辑清晰，适合入门
- 语言晓畅优雅，富有诗性
- 需警惕对强权主义的误读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "苏格拉底的实质，即是贬低酒神式的悲剧艺术，拾高逻辑主导的思想。苏格拉底相信，被因果律所驾驭的思想，可以抵达存在的深处，探索存在的奥秘，甚至可以修正存在。这种形而上学妄想与科学与生俱来。一切事物的本质都可以得到认知。区分真假，辨识本质和表象，是人生的最高使命，而它借以运用的手法就是概念、判断和推理的机制。苏格拉底之所以在死亡面前无所畏惧，就是因为他强大而发达的理性推断能力，他借助理性之光照亮了死之阴影，因而在死的面前还能谈笑风生。他的赴死形象足以表明，科学和理性可以抵制死亡，消除死亡带来的深深的恐怖，因此，要无惧死亡，要生存下去，必须仰仗科学和理性。现在，是科学和理性成为生存的理由，正是它们使得"
- "还有什么东西比任何一种恶习更有害的呢？--有，这就是同情，就是对所有失败的人和虚弱的人的行动的同情..世间还有什么愚蠢比同情者的愚蠢更愚的呢?世间还有什么东西比同情者的愚蠢更招致痛苦呢?...但是,什么是同情?--同情乃是某种与那些提高生命的活力而使人奋发的冲动相对立的东西,它的作用就是抑郁.当一个人在同情的时候,他就失去了力量."同情乃是虚无主义的""同情的原则允许弱者与心灰意冷者苟活下去并繁衍后代, 这违背了自然的发展原则,因为同情加速衰败,毁灭物种,最终否定生命" 在这个意义上,同情,以及同情的宗教,都是同自然法则相反的,都是谴责生命的. 事实上,在和内疚感结合起来之前,罪恶并不是一个道"
- "梦，就此表达了柔和的轮廓，这是一个有外观的造型世界，但是一个冷静、适度、克制和静穆的外在世界。这个梦“具有线条、轮廓色彩、布局的逻辑因果关系”。它遵从着单一、安静和形象化的个体化原理。"
- "这种醉感是一种快乐状态，确切地说，‘是一种高度的权力感……空间感觉和时间感觉已经变化了：异常遥远之物被一览无余，几乎是可感知的了……视野的扩展，涵摄更大的数量和广度……器官的精细化，使之能够感知大量极其细微的和转瞬即逝的东西。‘"
- "这样，在尼采这里，希腊艺术就出现了几个历史阶段：先是一个粗鲁的泰坦世界，阿波罗冲动以节制和美的静穆束缚了它，使之进入到了朴素的荷马世界（阿波罗世界，奥林匹斯诸神的世界）；接下来，是野蛮放纵的外来的狄奥尼索斯对这个阿波罗世界的狂暴侵扰；作为对狄奥尼索斯的抵抗，阿波罗精神将自己升华为庄严而古板的多立克艺术世界；最后，……完美结合，……希腊悲剧世界……。"
- "欧里庇得斯成为苏格拉底的美学代言人，在他的舞台上说话的是苏格拉底，他代替了醉醺醺的狄奥尼索斯，并以清醒和理性与之针锋相对。"
- "显然，在尼采这里，狄俄尼索斯的历史是在一种对立的谱系中得以描写的……：狄俄尼索斯谱系的对立面，在不同时期分别是阿波罗、苏格拉底和耶稣。他只是在同阿波罗的对立中达成了统一，同苏格拉底和耶稣则势不两立。"
- "在尼采这里，只有生命的强弱之分，生命就是力本身，也就是说，只有力的强弱之分。只有两类生命，两类力，更准确地说，两类身体。"
