书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它把目光投向了主流叙事之外的'另一个中国'——那些脱离宗法家族、无家无业、只能托付于'江湖'的游民。作者不满足于讲清他们的生存状态，而是追问：正是这群人，反复改写中国历史的走向，刘邦、刘备、朱元璋……'帝王革命'取代'政治革命'与'社会革命'，成了理解王朝更替的一把钥匙。它真正独特的价值，在于揭示游民文化如何借通俗文艺潜入中国人的集体人格：冒险、反社会、帮派意识、'强盗逻辑'下的不义之财取之无碍。不过它并非完美——有人嫌它社会学功底不足、行文啰嗦，也有人惋惜它未触及'匪'性的对立面。正因如此，它更适合愿意'从边缘看清中心'、对中国社会底层逻辑有探究欲的读者。
作者简介
王学泰“游民文化”，与吴思“潜规则”、余英时“士文化”被称为中国当代三大人文发现
王学泰 中国社会科学院文学研究所古代室研究员。
主要著作有：《游民文化与中国社会》《中国人饮食文化简史》《监狱琐记》《发现另一个中国》《中国古典诗歌要籍丛谈》等。
AI导读
核心看点
- 揭示游民文化对中国历史与社会的深层影响
- 剖析江湖、帮派及通俗文学中的游民意识
- 解读从流民到帝王的权力更迭与社会结构
读者共识
- 视角独特，揭示了被主流忽视的游民群体
- 对理解中国社会底层逻辑与革命起源有启
- 学术价值高，但行文冗长，部分观点有争议
精彩摘录
- "人们痛恨的“暴君专制”垮台了，随之而来的是群龙无首的局面。任何约束机制没有了，一切都服从于丛林法则，此时“有枪就是草头王”，全凭武力说话，形成强凌弱、众暴寡的局面。这可以名之为“暴民乱治”。政出多门，百姓死也“多门”，使人们无所措其手足，处于鲁迅所说的“官来被说成是‘匪’，匪来了又被认作‘官’”的尴尬境地之中。这种混乱局面比“暴君专制”更为可怕。这也就是鲁迅先生说的人们“从做稳了的奴隶的时代到做不稳奴隶的时代”。此时老百姓感到真是“宁为太平犬，不为乱世人”，日夜盼望“真龙天子”出世。"
- "杜亚泉在《中国政治革命不成就及社会革命不发生的原因)(1919)一文中，将中国历史划分为三个时期，以大量的篇幅该到游民与游民文化问题。他说游民是过剩的劳动阶级，没有劳动地位，或仅作不正规的劳动。其成分包括有兵、地棍、流氓、盗贼、乞丐等。游民阶级在我国社会中力量强大，他们有时与过刺的知识阶级中的一部分结合，对抗贵族阶级势力。他认为“秦始以后，二十余朝之革命，大都由此发生”。可是革命一旦成功，他们自己也就贵族化了。于是再建贵族化政治，而社会组织毫无变更。他说这不是政治革命，也不是社会革命，只能说是“帝王革命”。游民和知识阶级结合，就产生了游民文化。这种文化以尚游使，喜豪放，不受拘束，不治生计，疾恶"
- "······皇权专制统治者对于平民百姓的身体与精神的双重威胁和摧残，使得老百姓凡事不敢为天下先。他们不仅缺乏实现自我价值的勇气（大多数人甚至连想都没有想过这个问题），而且，丧失了生活的主动性，一切听从命运的安排。这样，中国的“顺民文化”也许在世界上是独领风骚的。两千年来，在“顺民文化”熏陶下的臣民使统治者感到安全与保险，也使他们理直气壮地以全民的代表者自居，把那些无视他们设置与安排的游民视为“莠民”，看成化外之民，必须时时刻刻加以提防。 游民无家无业，一无所有，处于社会的最底层，他们确实是被抛在统治者精心编织的网络之外。统治者的严密与残酷的控制手段往往对他们无可奈何。游民要生存，就要有意无意地"
- "那些出没于江湖的贼侠客如果去了武侠小说作家对他们的神秘化和美化以后，读者们看到的就是脱离了社会正常秩序、勇于冒險、于主动进击精神的游民。"
- "家族的聚居虽有与封建统治相矛盾的一面，但因为它的序列与封建国家同构，成为封建攻权的基础。从本质上来说是有利于封建社会稳定的，因为它是民间社会，具有一定的弹性，它的存在可以成为一种减震机制。宋代理学家们面对聚族而居的情况大大弱化，个体小家庭再度普遍化和人们血缘观念的淡薄，为了加强封建专制统治和实现有效的社会控制，提出了建立宗法家族制度的设想。"
- "书中指出封建社会的后半期，直至近代聚族而居的家族组织是家族制度的主要形式。这包括两类，一是由个体小家庭组成的聚族而居的封建家族组织。是累世同居共财的大家庭。以前者为多。"
- "在中国，地缘社会不能表达自己独立的思想，它的祭观念本身，直接来自于构成其根基的宗族。所以不论是祭祀，还是演出，都是要宗族观念的。"
- "本章前三把两千余年的历史按照宗法和宗族在社会中的地位粗略地划了三个时期，脱序的人群除了流民贯穿先秦至近代的始终外，这三个时期里脱离正常社会秩序的人群的构成是各有不同的。如第一个时期，特别是战国时代，脱离秩序的人们是以游士为多，他们也最活跃，穿梭于各国政治舞台之上；第二个时期是游侠，他们纵横驰于社会的上下层之中，以充当社会良心自命；第三个时期才是游民泛滥于正常社会秩序之外。遇到严重的天灾人之后，产生人数众多四处流动的仉民，我们称之为流民。这是各个时期都曾经大量出现的，他们极易引起社会动乱。"
目录
用户评论
独特的选题、具体的论述、精深的思索、宽广的视野、勤谨的学风，出众的著作都有这些共性。相反，动不动就中国啦、全球啦，标题就是个标语，大得吓人吹得厉害心也是虚得很啊。
「中国政治革命不成就及社会革命不发生之原因」
太酷了。
重复过多
可以。
作者王学泰在反右运动中因言获罪被关押十几载，写做此书时明言“不涉及现实”。真真的杯弓蛇影。
作者对朱元璋统治的描写活脱脱一个当代中国。明朝不仅仅不明，岂一个黑暗了得。
农业社会，人地矛盾，该溜子。内卷，社会熵增，人没有生产生活资料，基层秩序失范。社会发展停滞，经济下行，没有多余岗位。
非常有趣的了解中国社会史的一个角度，主流社会，脱序的游民和江湖。有在中国传统宗法制度中的左右逢源、平步青云，也有脱离宗法制度后的主动进击和发迹变泰，我们都是匆匆过客，更多人活成了旁观者。
游民文化的最佳著作。原来朝代更迭的根本原因在于人口过剩。解答了我小时候读水浒和三国的很多疑问，比如为什么在水浒里杀人是件平常事，为什么宋江能当梁山老大，为什么诸葛亮死了之后三国就不好看了。
前四章值得精读，后面可以按需选择。
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