书籍介绍
一本让华夏民族屡屡从废墟重建文明的"天书"
宋朝是中国文化的极点，宋朝建筑学集大成者《营造法式》，被史家称为"天书"。一方面指其难懂，二方面喻指读懂了可造出天堂。梁思成先生从父亲梁启超处获赠此书，发誓要读懂并让别人也能读懂。本书接近保留梁先生多年研究所作的注释、解说以及手绘图，并新增全本译文以及图文并茂的知识小链接。曾经连大学教授都挠头难读的"天书"，现在人人都能读懂了。
AI导读
核心看点
- 梁思成毕生心血注释，破解宋代建筑天书
- 新增全本译文与知识链接，降低阅读门槛
- 收录珍贵手绘图与解说，还原古建细节
适合谁读
- 对中国古建筑历史与构造感兴趣的读者
- 建筑专业学生及从事相关研究的学者
- 喜爱传统文化与梁思成生平事迹的读者
读前提醒
- 专业术语众多，建议配合图解耐心阅读
- 部分版本插图模糊，建议选高清印刷版
- 非专业人士可重点阅读大木作与总释
读者共识
- 注释详尽严谨，是研究古建的权威工具书
- 虽有译文辅助，但阅读门槛依然较高
- 部分版本图片清晰度不足，影响阅读体验
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "斜柱就是后来的叉手，梁上有没有叉手是判断一个建筑年代的证据，有叉手的建筑，断代甚至可以上溯到唐代。20世纪30年代梁思成和林徽因等到山西五台山考察古建，有幸发现了建于唐代的佛光寺东大殿。在当时这是一个石破天惊的重大发现，被梁思成先生称为“中国第一国宝”。因为它的发现打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。当时他们判定这是一座唐代建筑的依据，除了殿前的经幢和梁下的题记外，最主要的还是从建筑本体上发现的，那就是人字形叉手，且其下没有蜀柱（这是唐代及唐之前建筑的一个特征）"
- "北宋时期，朝廷不太待见蜀人，是因为宋太祖在统一全国的过程中，在四川遇到了很大的困难。又加上北宋初期，四川不断发生兵变，导致朝廷对蜀人极为反感。所以当时的宋人堂而皇之地将平梁上用来支撑脊檩的小短柱称为蜀柱，以嘲笑蜀人的矮小"
- "斗八藻井 【原文】 《西京赋》：蔕倒茄于藻井，披红葩之狎猎。藻井当栋中，交木如井，画以藻文，饰以莲茎，缀其根于井中，其华下垂，故云倒也。 《鲁灵光殿赋》：圆渊方井，反植荷蕖。为方井，图以圆渊及芙蓉。华叶向下，故云反植。 《风俗通义》：殿堂象东井形，刻作荷蔆。蔆，水物也，所以厌火。 沈约《宋书》：殿屋之为圆泉方井兼荷华者，以厌火祥。今以四方造者谓之斗四。"
- "最古老的砖是红砖，在距今3900年前，古巴比伦人发明了红砖，所以西方的建筑大多是红砖筑成。在中国最有异域风情的城市哈尔滨就有亚洲最大的东正教堂——圣索菲亚大教堂，整个教堂当时耗费了200万块红砖。中国古代其实也有红砖，中国曾出土过一块仰韶文化时期的红砖片，在2000多年前的汉墓中也发现了红砖。 其实青砖和红砖都是泥土做的，材质并无不同，可以说它们是一对亲兄弟。只是在烧制过程中，青砖用的是木材，红砖用的是煤炭，青砖烧制完会立刻加水冷却，不完全氧化导致砖体呈现青色。青砖质地较致密，耐磨不腐，硬度和强度高于红砖，而红砖更具吸附性，具有环保性能。但之所以中国古人会选择制造成本高、工艺更复杂的青砖来建房"
- "井 【原文】 《周书》：黄帝穿井。 《世本》：化益作井。宋衷曰：化益，伯益也，尧臣。 《易·传》：井，通也，物所通用也。 《说文》：甃，井壁也。 《释名》：井，清也，泉之清洁者也。 《风俗通义》：井者，法也，节也；言法制居人，令节其饮食，无穷竭也。久不渫涤为井泥。《易》云：井泥不食。渫，息列切。不停污曰井渫。涤井曰浚。井水清曰冽。《易》曰：井渫不食。又曰：井冽寒泉。"
- "“圆方方圆图”，就是中国古建的“营造密码”，它暗藏着一个比例的玄机，说出来也简单，就是1：[插图]。一个正方形的边长和它外接圆的直径，或者它对角线的比是1：[插图]。如果我们在方圆图里再画个小正方形，你会发现所画的这个小正方形的边长与大正方形的边长之比也是1：[插图]。这种黄金分割矩形在古建中运用很广泛。如山西省五台山佛光寺从整体到局部甚至到内部塑像，都在反复地使用方圆之间的比例。《周髀算经》有这样一段话：“万物周事而圆方用焉，大匠造制而规矩设焉。”圆方、规矩，这说明反反复复运用方圆作图的比例其实是古代大匠设下的规矩。在日常生活中我们不是常说“无规矩不成方圆”的话吗？"
- "斗八藻井［1］ 其名有三：一曰藻井，二曰圆泉，三曰方井。今谓之斗八藻井。 【原文】 造斗八藻井之制：共高五尺三寸；其下曰方井，方八尺，高一尺六寸，其中曰八角井，径六尺四寸，高二尺二寸；其上曰斗八，径四尺二寸，高一尺五寸，于顶心之下施垂莲，或雕花云卷，皆内安明镜［2］。其名件广厚，皆以每尺之径，积而为法。 方井：于算桯枋之上施六铺作下昂重栱；材广一寸八分，厚一寸二分；其斗栱等分数制度，并准大木作法。四入角［3］。每面用补间铺作五朵。凡所用斗栱并立旌，枓槽板［4］随瓣枋[插图]斗栱之上，用压厦板。八角井同此。 枓槽板：长随方面之广，每面广一尺，则广一寸七分，厚二分五厘。压厦板长厚同上，其广一寸五分"
- "看出图案花纹而已，但在中国的古代建筑中，色彩是构成它的艺术形象的一个重要因素，由于这方面实物缺少，因此也使我们难以构成一幅完整的宋代建筑形象图。在《营造法式》的研究中，“彩画作制度”及其图样也因此成为我们最薄弱的一个方面，虽然《法式》中还有其他我们不太懂的方面，如各种灶的砌法，砖瓦窑的砌法等，但不直接影响我们对建筑本身的了解。至于彩画作，我们对它没有足够的了解，就不能得出宋代建筑的全貌，“彩画作制度”是我们在全书中感到困难最多最大但同时又不能忽略而不予注释的一卷。 卷十四中所解说的彩画就有五大类，其中三种还附有略加改变的“变”种，再加上几种掺杂的杂间装，可谓品种繁多；比之清代官式只有的“和玺”"
作者简介
李诫，字明仲，郑州管城（今河南新郑）人，北宋著名建筑学家。主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑。李诫一生曾有多方面的著作，但均已散佚失传，只有他于绍圣四年（1097年）奉旨编修的《营造法式》一书，得以留存。
梁思成，籍贯广东新会，中国建筑史学家、建筑师、城市规划师、教育家，中国科学院哲学社会科学学部委员，一生致力于保护中国古代建筑和文化遗产，被誉为中国近代建筑之父。
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