![我的思想与观念 ：爱因斯坦自选集 - [美] 爱因斯坦](https://static.book345.com/covers/s/9787201163260.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，你几乎找不到任何公式或相对论的推导，取而代之的是一个褪去“天才”光环的爱因斯坦：他会为居里夫人写悼词，会激烈反对义务兵役，会主张用超国家组织管控核武器。读者最难忘的，恰恰是他作为“朴素知识分子”的那份真诚与谦卑——承认自己的精神与物质生活都仰仗他人的劳动，并竭力回报。书中对科学与宗教关系的辨析尤为出彩：真正的宗教不是源于对死亡的恐惧，而是追求理性知识时心中升起的敬畏。它适合所有厌倦了偶像叙事、想看清一个有血有肉的人如何在动荡时代坚持自我、并以无功利的热情拥抱思考与真理的读者。
作者简介
★作者
阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879—1955）
犹太裔理论物理学家
[1879 年3 月14 日] 出生于德国乌尔姆市
[1896—1900 年] 就读于苏黎世联邦理工学院
[1901—1905 年] 就读于苏黎世大学，获博士学位
[1905 年] 发表了关于光电效应、布朗运动、狭义相对论、质量和能量关系的4 篇重要论文，提出了著名的质能等价公式E=mc2，这一年被后人称为“爱因斯坦奇迹年”
[1915 年] 提出广义相对论
[1922 年] 因“对理论物理学的贡献，特别是发现了光电效应的原理”获颁诺贝尔物理学奖
[1955 年4 月18 日] 在美国新泽西州普林斯顿去世
爱因斯坦一生发表了300 多篇科学论文和150 多篇非科学作品，这些具有原创性的卓越的科学成就使得“爱因斯坦”成为“天才”的代名词
★译者
张卜天（1979— ）
清华大学人文学院科学史系教授
[1979 年] 出生于河南省
[1995 年] 考入中国科技大学热科学与能源工程系
[1996 年] 自主转至近代物理系
[2000 年] 被美国得克萨斯大学奥斯汀分校物理系录取
[2002—2008 年] 就读于北京大学科技哲学专业，师从吴国盛，获得博士学位
现为清华大学人文学院科学史系教授，精通科学史和哲学史翻译，已出版译作50余部，包括《大问题：简明哲学导论》《物理学的进化》《爱因斯坦传》等，多部译作入选商务印书馆“汉译名著系列”
AI导读
核心看点
- 汇集爱因斯坦121篇自选文章，展现其真实思想
- 涵盖科学、哲学、政治、教育等多领域深刻见解
- 打破天才标签，呈现有血有肉、悲悯真诚的世界公民
读者共识
- 文字通俗好读，金句频出，展现爱因斯坦的幽默与睿智
- 超越科学成就，其道德品质与对人类命运的关切更动人
- 译笔典雅流畅，忠实还原爱因斯坦朴素而深刻的思想
精彩摘录
- "因为科学方法只能告诉我们事实之间的关系和影响。渴望获得这种客观知识属于人类最高层次的能力，大家肯定不会以为我想贬低人类在这个领域的成就和英勇努力。但同样清楚的是，了解事物是什么并不能直接导向事物应当是什么。对于事物是什么，我们可以有最清晰完整的了解，但依然无法从中导出人类应当追求什么目标。客观知识为我们实现某些目标提供了强有力的工具，但最终目标本身以及实现它的渴望必须有另外的源泉。毫无疑问，只有确立了这样的目标和相应的价值，我们的生存和行动才能获得意义。认识真理本身是美妙的，但这种认识几乎无法充当向导，甚至证明不了对真理本身的渴望的正当性和价值。"
- "如果背后没有一种活生生的精神，一切手段都只是迟钝的工具罢了。但如果心中充满着实现目标的渴望，我们就会有足够的力量找到实现目标的手段，并把它转化为行动。"
- "只要对科学领域的胜利进展有过深切的体验。就会对存在之中显示出来的合理性至为崇敬和感动。通过理解，他从个人愿望和欲求的束缚中完全解放出来，从而对存在之中的庄严理性心生谦卑，这种庄严理性极为深奥，非凡人所能及。但我认为，这种态度正是最高意义上的宗教态度。科学不仅涤净了宗教感情的拟人论糟粕，而且有助于使我们对生活的理解达到宗教的精神境界。 在我看来，人类的精神越是进化，就越可以确定，真正的宗教不是通过对生与死的恐惧，也不是通过盲目信仰，而是通过追求理性知识而达到的。在这个意义，我认为一个教士若想对得起自己崇高的教育使命，就必须成为一位导师。"
- "Sometimes one sees in the school simply the instrument for transferring a certain maximum quantity of knowledge to the growing generation. But that is not right. Knowledge is dead; the school, however, serves the living. It should develop in the young individuals those qualities and capabilities whi"
- "But how shall one try to attain this ideal? Should one perhaps try to realize this aim by moralizing? Not at all. Words are and remain an empty sound, and the road to perdition has ever been accompanied by lip service to an ideal. But personalities are not formed by what is heard and said, but by la"
- "The second-named motive, ambition or, in milder terms, the aiming at recognition and consideration, lies firmly fixed in human nature. With absence of mental stimulus of this kind, human cooperation would be entirely impossible; the desire for the approval of one’s fellow-man certainly is one of the"
- "一个可能的解决方案：学校里取消隔离可以为学生相互了解打开大门，但就其本身而言，它不是根本的解决方法。重要的问题不是简单地把不同种族、不同民族的孩子送入同一个学校；他们到那里以后的情况才是至关重要的。正像我们所看到的，如果那里的气氛竞争性很强，相互接触的结果可能会使从一开始就存在的紧张气氛更加紧张。 在竞争这一过程中，学生们学到了几件事：第一，他们知道了这个教室里只有一个专家，就是教师。他们也知道教师的每个问题只有一个正确的答案，即教师脑子里已有的答案。学生的任务就是想象出教师期望的那个答案。学生们还知道只有积极地表现出自己多么机灵、聪明、整齐、清洁、举止端庄才能使老师高兴、才能得到奖励。如果他"
- "If the second goal, that is, the possibility of the spiritual development of all individuals, is to be secured, a second kind of outward freedom is necessary. MAN SHOULD NOT HAVE TO WORK FOR THE ACHIEVEMENT OF THE NECESSITIES OF LIFE TO SUCH AN EXTENT THAT HE HAS NEITHER TIME NOR STRENGTH FOR PERSON"
目录
第一部分 思想与见解
第二部分 论政治、政府与和平主义
第三部分 论犹太人
第四部分 论德国
第五部分 科学贡献
用户评论
最大的感受是，爱因斯坦真会在葬礼上致辞，真会夸人啊。
近代物理学的发展促使科学家进行更深入的哲学思考，长年累月对狭窄科学领域的精进，如果不是对自然法则的和谐感到狂喜和惊奇的宗教情感很难坚持下去，这远非具有统治或教化功能的拟人化的宗教。爱因斯坦不仅是伟大的科学家，他在涉及宗教、人权、经济、教育、政府、核战等方面的思考同样深刻，充分显示了他敏锐的洞察力和对人类命运的诚挚关切。“长期以来，我一直致力于更加深入地认识物理实在的结构。我从未倾力改善人类的命运，同不义和压迫作斗争，或者改进人际关系的传统形式。我做的仅仅是：长期以来，只要在我看来是极为恶劣和不幸的事件，我就会对公众议题发表意见，缄口不言会让我觉得在犯同谋罪。”
“你是唯一一种人，在这种人身上，我看到这个悲惨世界还有不少希望。”——萧伯纳写给爱因斯坦
可能每个理科专业的人脑海里都有“我没有特别的天赋，只有强烈的好奇。”这句话吧。
還能說什麼呢？「愛因斯坦」四個字，就意味著人類智慧的天花板，也象徵人類一切思考與信仰的邊界；對於宇宙的敬畏、熱愛，對於真理的渴求、篤信。
能看懂一部分思想与见解，科学的部分一窍不通，但我应该知道的。
了解一个顶尖人物的思考
部分和爱因斯坦的「我的世界观」有重合。喜欢的部分包括他对科学与宗教之间的关系，还有他对哲学（包括康德的先验）对科学研究的概括性。
翻看了一些内容，读不太下去，可能不是我喜欢看的类型吧
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