![女性与权力 - [英] 玛丽·比尔德](https://static.book345.com/covers/s/9787201142722.jpg)
书籍介绍
这本书最锋利的地方，不在于它告诉你'女性被排除在权力之外'——这个结论几乎人尽皆知。它真正戳中的是那个令人不适的细节：当一个女人开口，人们攻击的从来不是她说了什么，而是'她竟然敢说'这件事本身。比尔德让你注意到'咄咄逼人''哭哭啼啼'这些词如何悄悄抹去女性话语的权威，注意到撒切尔为了'显得有分量'而苦练低沉声线，注意到所谓'成功的女性'不过是偷偷借了男性的修辞模板来冒充权力。于是问题变得棘手：当'女性'二字本身就与权力不相容，我们究竟该去改变架构，还是把架构里那个被男性化编码的'权力'重新定义？它适合那些已被说动、却仍困惑于'接下来该怎么办'的人——它不提供答案，只负责拆掉你习以为常的墙。
作者简介
玛丽·比尔德（Mary Beard），英国剑桥大学纽纳姆学院古典学教授，《泰晤士报文学增刊》（The Times Literary Supplement ）的古典学编辑。她在全世界享有学术声誉，是英国社会科学院和美国人文与社会科学院的成员。出版作品有《罗马元老院与人民》（SPQR: A History of Ancient Rome）、颇受欢迎的沃夫森历史学奖获奖作品《庞贝：一座罗马城市的生活》（Pompeii: The Life of a Roman Town）等。
AI导读
核心看点
- 揭示女性被排除在权力外的深层文化结构
- 剖析“厌女症”及女性发声遭污名化的根源
- 呼吁重新定义权力，改变男性化编码架构
读者共识
- 观点深刻有力，精准击中女性发声的痛点
- 篇幅较短，部分读者认为深度略显不足
- 翻译质量获好评，但实体书性价比受争议
精彩摘录
- "当一个不受欢迎，有争议性，甚至仅仅是与多数人想法不一样的意见从女人嘴里说出时，人们就会认为这显示了她的愚蠢。人们不会说我不同意这个意见，只会觉得说话的女人很蠢。"
- "在女性公开声明立场的时候，为她们自己而战的时候，高声疾呼的时候，人们是怎么形容她们的？她们“咄咄逼人”，“喋喋不休”，“哭哭啼啼”。 计较这些措辞重要吗？当然重要，因为它们构成和强化了一种社会沿袭下来的思维模式，它消解女性话语中的权威、力量，甚至是幽默感。这种模式有效地将女性的未知再次放回到家庭领域之内，它让她们的言语显得无足轻重。 现在的情况依然如此：当人们听到女性的嗓音时，他们不会将其听成一种具有权威的声音，换句话说，他们没有学会如何从女性嗓音中听出权威性；他们听不见muthos。"
- "无论你具体持何种立场，只要你作为一个女人，胆敢进入传统上由男性把持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻击的并不是你所说的话，而是你在说话这个事实本身。"
- "那些最后想方设法得以让自己的声音被听见的女人们，采取的经常是某种“雌雄同体”路线，就像梅西亚在广场上或伊丽莎白在提伯利所的那样，有意识地模仿男性修辞的某些方面。玛格丽特・撒切尔曾专门做过声音训练，以让自己惯于以更低沉的声线讲话，因为其顾问团体认为她女性的尖细嗓音不够有权威感。如果该策略的确见效的话，攻击它似乎显得吹毛求疵了。但所有这一类的技巧和策略都容易使女性感到自己仍然是局外人，只是在冒充一些并不为她们所拥有的修辞角色。更直白地说，让女性假装成男性来分有男性的权力，或许是个短时间便捷的法子。但并未触及问题的本质。"
- "在我们所知的西方历史的最早阶段，无论在现实、文化还是想象之中，女性和权力间都存在一种彻底的分离。 而雅典娜服装上的一件配饰在我们今天的世界里重新提起了这一分离。在这位女神的大多数雕像或画像中，位于她盔甲的正中央，镌刻于胸铠之上的是一个以盘曲蠕动着的毒蛇为发的女性头颇。这个头颅的主人是传说中的戈尔贡三姐妹之一美杜莎（ Medusa），而美杜莎的故事是男性消除（女性行使权力所极易导致的）毁灭性危险这一主题在古典时期最有力的象征之一。美杜莎被斩首，且其头颅被雅典娜这个彻底“非女性”的女神作为饰品，骄傲地在胸铠上炫示，这都绝非偶然。"
- "女性所面临的困境不仅仅是她们“更难成功”，而且当她们搞砸了自己的工作时，也会遭到更严苛的对待。"
- "在女性公开声明立场的时候，为她们自己而战的时候，高声疾呼的时候，人们是怎么形容她们的？她们“咄咄逼人”，“喋喋不休”，“哭哭啼啼”。"
- "……你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里，你必须改变架构本身。而改变架构本身就意味着以全然不同的方式来思考权力；意味着将权力的定义与公共声望切割开来；意味着从协同运作（ collaborative）的角度去思考，更多地去考虑追随者而非领袖的力量；意味着将权力当作一种属性，甚至是一个动词（to power），而非某人的私有财产。我所构想的权力的新定义，是一种“产生效用”、为世界带来某种改变的能力，以及被认真对待的权利一一无论是作为个体还是作为一个整体。很多女性所渴望拥有而不可得的，恰恰是这样一种权力。……"
目录
前言
公共场域中的女性声音
女性与权力
后记
用户评论
为了阻止女性发声，男权主导的社会做了很多努力，比如给女性冠以“不理智，无法客观表达自己想法，情绪化”等污名，事实上这确实奏效了，比如“哼哼唧唧、唧唧歪歪、竭斯底里、哭哭啼啼”这些没有性别的表达语言的贬义词，第一时间你觉得是形容男性还是女性的🙂️
一般吧，太单薄了，西方对女性的歧视也传统悠久啊，性别关系背后的本质是权力结构。
我当然觉得这本书很好，觉得玛丽·比尔德真深刻也真有力，但遗憾的是当你拿着这本书敲打现实生活的房门，真正愿意开门收下这本书的女性并不常有。我们不仅需要一个能发出平等，激烈，大声的声音的广场，也需要站在广场上的她们有真正渴望战胜这个架构的欲望。
内容本身可以打四到五星，但后浪做书越来越没诚意，我以为这本书是正常大小，但实际上只有巴掌大，三个硬币厚，定价45元。
赞美译者
作者从西方历史的角度探讨了一种阻止女性发声的机制。作为对希腊罗马一点不了解的人来说学到了很多。但是整本书给我一种提出了问题但没有提出解决方案的感觉。
说理性很强，没有冗余和矫揉造作的翻译腔，短小精悍的演讲，很有力量的文字，可以扬起女性争取平权的热情与斗志！
非常好。不仅写了长期以来不公正社会现象的原因，也提供了未来发展中我们（女人和男人）努力的方向
权力新定义=产生效能 但是我挺好奇改变构架本身的实际操作又会是什么呢? Me2运动属于这个操作范畴吗?
不过作者以古典学阐述现象和引出观点的这个方式对我还蛮新鲜的。
“你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里，你必须改变架构本身。而改变架构本身就意味着以全然不同的方式来思考权力”
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