思无涯,行有制

秦晖

出版时间

2002-01-01

ISBN

9787201039572

评分

★★★★★
书籍介绍
这本文集最耐人寻味的,是秦晖在讨论具体问题时始终守着的那道道德底线。书中借“两个托马斯”提出:人不能以“奉命行事”为名将良知所认定的底线轻易击穿,官员尤其如此。正因如此,读者记住它的往往不是某个具体结论,而是一种审视立场——谈农村,他追问的是“谁在承担管制后果”;谈改革,他坚持公正必须高扬;谈历史,他点破权者信“法术势”、却以仁义道德要求他人的结构。它适合初学者,文字不算艰深,却逼着你思考:思想的自由可以无涯,但权力的行为必须有界。这本书的价值,或许正在于提醒读者——真正值得守护的,是那些“不能以奉命为由突破”的东西。
作者简介
秦晖,1953年12月生,现为清华大学人文社会科学学院教授。1981年作为中国文革后首批硕士毕业于兰州大学(研究生),曾任陕西师范大学教授(1992年起)、中国农村发展信托投资公司研究员(1994年),现为中国经济史学会理事、中国农民史研究会理事。中国青少年发展基金会理事、青基会社区文化委员会委员、研究委员会委员、北京天则经济研究所特邀研究员、《方法》、《开放时代》、《中国学术》和《中国社会科学季刊》等学术刊物的编委。 作为历史学者,秦晖的研究历程始于1978年,当年他成为文革后首届研究生,方向是“土地制度与农民战争史”,关注的时代则在明清。此后二十多年来他的视野不断拓展,主要研究方向先后有:明清农民战争、明清经济、古代社会形态、封建社会形态、商品经济史、农业-农民史、地域史(关中、云南等)、改革、革命与现代化问题的中外历史比较,作为比较对象的古代希腊罗马社会经济、近代俄国与美国史、现代南非史等。目前研究的重点:历史与现实中的农业-土地-农民问题,前工业社会的不同模式、农民社会现代化的不同模式。
精彩摘录
  • "“两个托马斯”的启示就在于:人类良知所给定的某些道德底线是决不能以“奉命”为由来突破的。"
用户评论
中国古代农民
以前我还有新左派的感觉,但现在我最喜欢秦晖,其它新自由主义的人(如徐友渔)说事很难讲道理。他的思想确实令我深以为然,不过现在日常的生活压力导致自己很难读书了,不过还是想多读一些他的书。
好书,很不错的书,对社会学有兴趣的对社会问题有兴趣的都来学习一下吧
和之前的主题一样,但总觉得对秦晖更了解更亲近了
没想到一个学者90年代写的书观点那么前卫,特别喜欢阅读千年那一章,秦晖的书很有思想性
于人人皆见处阐微发幽,典型的秦氏风格
@2012-12-03 22:59:24
@2021-06-02 14:59:27
最好的是开篇的代序,后面都是掉书袋。 排除讨论土地,改革,经济,讨论古代史部分不错(也没剩下多少)。
一些文章合集,睡前读一点读一点很快就读完了。收获了一点新知,国家一清二白时,急需完成资本积累,最大限度的从农业农民身上汲取,人民公社即是方式之一。二是,捍卫xx都是在捍卫自由,抵抗强制,如果没有强制,那就一定有别的能做而没有做的事,谈不上捍卫。
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