可以做董仲舒政治哲学的导读书了。第一章辞讲得最佳，到第五章前，细细搭出董子春秋学的轮廓，天的哲学和微言大义均可以相合，为之赞叹。

黄铭，重庆大学人文社会科学高等研究院副教授。本书副标题董仲舒《春秋》学研究，其实是本书的主题。晚清以降，公羊学之风忽起，前有刘逢禄、孔广森，龚自珍、魏源，后有廖平、康有为、皮锡瑞，自龚自珍提出自改革，到廖平、康有为倡导改制，其背景在于晚清西风东渐，以复古言改革。然近四十年以改革为名，故以晚清改革相比附，九十年代蒋庆即以公羊学复兴做倡导，后有刘小枫引介施特劳斯畅言微言大义，故近十年来经学与公羊学为青年人流行，然晚清至今风雨渐歇，借公羊言改革的今文经，其实早就为共和派所取代，再为共和国所湮灭，今日余唾，不妨为百年之回响，然前言后记，皆无以言今近之事，反类清儒皓首穷经，以古文之学，演今文之经，而早已无经世之意了。文中三四两章以改制、决狱为经世，然观其文，仍为考古，而非有经世之意，反增皓首穷经之形。

副標題更得書之本意，相較之下，正題有些誤導讀者，甚至譁眾取寵。今本《春秋繁露》在多大程度上能代表董仲舒的思想，這問題如果不先交代，那麼後面多少便是在循環論證。主體論述多采蘇輿與段熙仲說，發明似乎較少。第五章於全書而言稍顯不類。第六章用“義/例”區分董何異同太拘泥於晚清治今文者所說。

我觉得本书最大的贡献就是，落实了三科九旨、大一统、辞义、微言大义这些概念

董子通三统，邵公张三世。黄铭兄治公羊，演董子而推邵公，既抉发大义，又关切日用。儒家规范人伦数千年，今所见、所闻、所传闻之徒具人形、未备人格者，皆当习公羊、师黄铭。

假如是博士论文为基础。那应该是对董生最清通简要的研究。

可以视为不错的《公羊》学导论，章节之间的结构清晰，对于具体例证的分析也颇有层次。标题“推何演董”起得好，只是最集中的论述只在第六章，且以优劣异同的举例为主，感觉没拔起来。常州诸人对于董何的去取选择，是一面很好的棱镜，既可见清代学术从乾嘉到晚清的转捩消息，也可见以董何为主导的《公羊》学自身丰富的解释空间。

研究董何异同，最主要要离析文献的层次。特别是注意那些清末人构拟想象的“董学”，所谓“以董还董，以何还何”是也。

辞义最要，亦此书最胜处。还原董子之意，诚护惜古人。与其过度着眼发明，不如廓清文本更有成绩。

作为外行，学到不少。不过感觉副标题其实更像正标题。

著重將董仲舒與公羊傳文作了比較，點出董生對公羊學的進一步完善。總體講得還是比較淺，有驚喜的地方，是藉助眭孟、蓋寬饒的奏疏，與董生「雖有繼體守文之君，不害聖人之受命」的觀點結合，調和大一統與統三統說，以為雖有繼體之君繼承文王之統，但時王若不能張大一統，則有新受命之人取而代之。

学术思想还不算成熟，但难得有论董仲舒的专著

之前我一直以为亲隐是谷梁的，原价公羊也是

第一章对《春秋》中辞的讨论非常精彩，第五章结合出土文献以及唐律的研究很有新意，二三四章也十分扎实。但是第六章的一些问题还可以商榷，用以例解经和以义说经区分何董并非不可，但是董所以知经义也要靠公羊传本身提到的例，只是没有将例作进一步归纳总结。因此我认为他们对义理理解的差异更多来自于师法不同。总的来说还是值得一读。

董子春秋学导论，精要明晰，可当教材使。

作者简介：雷天籁，北京大学哲学博士，华南师范大学哲学与社会发展学院特聘研究员，主要研究领域为中国哲学、经学、比较哲学。 文章来源：《古典学研究》2024年第2期（总第3期），注释从略。 今日该如何理解董仲舒?司马迁的《史记·儒林列传》至少给出了最明确的提示:“董仲舒...

【转】雷天籁：董仲舒的历史观——评黄铭《推何演董：董仲舒〈春秋〉学研究》

【摘 要】在哲学和史学等领域，董仲舒研究已然成果丰硕。2023年出版的黄铭《推何演董：董仲舒〈春秋〉学研究》一书，则明确回到传统经学研究的视角，为我们揭开了董仲舒的另一个面相。《春秋》是属辞比事之学，故黄铭认为辞例是理解《春秋》的不二法门。董仲舒作为汉代景、武之...

【转】刘禹彤｜坐标内外的董仲舒——评黄铭《推何演董：董仲舒〈春秋〉学研究》

《推何演董》序一 徐洪兴 黄铭的博士论文《董仲舒〈春秋〉学研究》，在经历了这些年来的沉浸打磨后，终于要以《推何演董——董仲舒〈春秋〉学研究》为题由三联书店正式出版了，真为他高兴，也顺致祝贺！ 黄铭的本科、硕士和博士学位都是在复旦大学哲学系就读的，而硕、博又是在...

【转】徐洪兴、曾亦丨《推何演董：董仲舒〈春秋〉学研究》序言

提要：通过何休来解释董仲舒的春秋学，是历代注释者共同遵循的方法。近来有学者从学理上否定了这一路径，认为董学未明的症结正在于此，力图突破何休的框架另立新说，并举“远近内外”问题为例。本文从该例证出发，阐述新旧两种解说，分析出新说错误的原因在于误解了何休的“义...

【转】黄铭：略论董仲舒春秋学研究的方法论问题——以“远近内外”为中心

读完了，很有收获的一本书。相比于经学史的研究著作，本书是从纯经学的角度对董仲舒思想进行的研究，因而虽然不偏重于历时性的研究（即对董氏思想的继承性、发展性以及在两汉乃至整个中国古代经学发展历程和思想史、哲学史上的定位的研究），但对董仲舒思想的发掘在一定程度上...

读后

资料详实，然分析不足。一个关键的问题，今日经学何以立？ 古经之为经，具神圣性，注史可驳史，注经不可驳经，大逆不道。晚清以来，黜圣王，隳三代，经不复为经，实际降为史。经学史又该如何做呢？ 本书未免拘泥于注疏，董、何之同异也未展开，两位公羊大家相距三百年，前后汉...

公羊转世

古典与文明

董仲舒《春秋》学研究

这是一部以董仲舒《春秋》学为核心的专著，却刻意避开将董仲神化为思想丰碑的写法。作者黄铭取"推何演董"为题，即以何休《公羊解诂》为内在理路，反推董仲舒原意，力求"以何还董"。读者最称道的是其对"辞义"的细密辨析——从《春秋》笔法中的措辞切入，层层搭出董子春秋学的轮廓，被评作全书最胜处。本书亦直面一个尖锐前提：今本《春秋繁露》究竟能在多大程度上代表董仲舒？作者若不予交代，后续论述便陷于循环论证。正因如此，它更适合带着问题意识而来的读者：既可作为《公羊》学导论，也适合作为考察清代常州学派如何借董何重构"董学"的一面棱镜。