书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，恰恰在于许宏始终不肯给你一个确定的答案。二里头是不是夏都？四千年还是五千年？龙图腾究竟源自何处？他一次次点到为止，把结论留给你自己去琢磨。对习惯'贪吃确切知识点'的读者，这难免'不解渴'；但正因如此，它更像一份邀请，带你亲历考古人如何从一垄长不好小麦的田地、一处夯土基址的土方量里，反推出一个复杂国家的人力调度与行政组织。书中真正吸引读者的，是那种'谁抄谁说不清'的文明互鉴之辩——二里头吸收四方之长，在冲突与磨合中'涅槃'，最终成为华夏文明的主流。它适合这样一些人：不满足于记住标签，而想知道'中国'二字背后的血与火、阵痛与融合。
作者简介
许宏，中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。1999—2019年担任河南偃师二里头遗址考古队队长，中国考古学会理事。主要研究方向为夏商周考古和中国古代城市考古，从事中国文明形成与早期国家的考古学研究。
他是公众考古学的倡导者和践行者，多年来进行考古学普及型知识读物的写作，有“解读早期中国”系列丛书，包括《何以中国》《大都无城》《东亚青铜潮》等。
AI导读
核心看点
- 二里头考古队长许宏亲历记，揭秘东亚最早广域王权国家。
- 图文并茂解读最早紫禁城、中轴线及青铜礼器群等文明标志。
- 探讨文化杂交与融合如何推动中华文明从满天星斗走向统一。
读者共识
- 许宏文字亲和易懂，兼具学术严谨与人文情怀，科普佳作。
- 内容深入浅出，让读者惊叹于早期中国的恢弘壮阔与文明成就。
- 部分读者认为内容点到为止，对渴望确切结论者可能稍显不解渴。
精彩摘录
- "读世界文明史，常常会感觉良渚文明与埃及文明何其相似：单一的经济，基本封闭的地理环境，极少的对外交往，内部封闭而高度发达的祭祀政治。有学者认为，埃及文明的悲剧就在于它的纯洁性，正是这种纯洁性使得埃及文明很早就丧失了发展的动力，正是因为缺乏“文化杂交”，它很早就成为了文化进化道路上的“木乃伊”。从这一点上看，二里头文明则颇像美索不达米亚的两河文明，接受四方冲击的洗礼，在血与火中“涅槃”升华；同时也得四方之赐，东西南北文化因素的融合，成就其高度的发展和政治（处理共同体内外人与人间的关系）的成熟。只有具备了这种“杂交”之利，经历冲突、磨合和阵痛，才容易达致文明的高度。"
- "…… 在我们钻探的过程中，有老乡告知他家的地里小麦长得不好。根据田野考古的常识，这最有可能是因为地下有质地致密的夯土建筑基址，导致土壤结构异常所致。……"
- "……对中国历史的长期观察有助于了解最早的“中国”何以诞生。肇始于二里头文化，以祖先崇拜为内核、重世俗功利、重王权而把宗教置于适当位置的中原礼乐文明，何以能在严酷的社会竞争和人与自然的竞争中脱颖而出，发展壮大，最终成为华夏文明的主流；而巫术色彩浓厚的其他非礼乐系统文化为何在其灿烂一时的同时又具有脆弱性和短命的一面，终致社会畸形发展而相继推出历史舞台？其中的深层原因，仍是今后需深入探究的重要课题。"
- "如果你对10000平方米这个数据还没有一个形象的概念，那么可以把它和一个足球场的面积比较一下。国际标准足球场地的长度是105米，宽度为68米，总面积才7140平方米！当中国历史上史无前例的、如此大体量的建筑凸现于东亚大陆的地平线上，它的出现背景和象征意义，是可以想见的。（P52）"
- "有学者推测，面积达10000平方米的1号宫殿基址，其夯土的土方总量达2万立方米以上。仅就夯筑这一项计算，如果每人每天夯筑0.1立方米的话，就需要20万个劳动日。也就是说，如果每天安排1000个劳力，也要200天才能完成。它的建筑工程应包括从设计、测量到下挖基槽、取土、运土、人工夯筑、垫石、筑墙到盖房等多种工序，再加上管理和后勤保障等多个环节，其所需劳动日当以数十万乃至百万计。这标志着资源集中、人力控制和行政组织的复杂化，是构成国家的重要条件。（P53）"
- "爵是一种小型温酒和注酒器。关于爵的起源，从整体形制和用途看，它与鬶或盉似乎有关，但大小、把手的位置和足的形状都不相同，应该为二里头文化所独创。我们在古装戏中经常可以看到王公贵族们举爵干杯的场面，但爵是否是直接用来饮酒的，却仍存疑问。（P73）"
- "有的学者注意到了爵造型的不对称性。与鬶、盉不同，爵的把手与器流不呈一线，而是垂直于流口，且位于其右侧。二里头出土的唯一一件有纹饰的铜爵（腰部饰带状联珠纹），以及二里冈至殷墟时期饰有兽面纹的铜爵，都是把纹饰施于把手的另一侧，可知有纹饰的一侧为正面，把手所在的一侧为背面。三足中之一足在把手的正下方，另两足则在正面的两侧。这一造型原则被毫无例外地严格遵守着。 用这种不对称的器物倒酒，自然是右手持把手，正面面向对方，使爵体左倾。如果是用左手，只能用手握住爵身，这势必就挡住了纹饰，而使带把手的背面朝向对方。这对生来习惯于用左手的“左撇子”来说，实在是不公平的。指出这一点的日本学者冈村秀典教授和笔者都是“"
- "众所周知，盛行于商周时代青铜器上的主题纹样，长期以来被称为“饕餮纹”。但也有不少学者质疑这种铸于国家重要祭器上的纹样是否就是以狞厉贪婪著称的怪兽“饕餮”，因而以较为平实的“兽面纹”一词取而代之。更有不少学者指出这些纹样主题的大部分，应即龙纹。随着早期王朝的社会文化整合，逐渐臻于全盛，本来具有多源性特征的龙形象也规范划一，并逐渐抽象化和神秘化，作为“饕餮纹”固定下来，成为最重要的装饰主题。"
用户评论
简明易懂的入门书，好看。不知道有生之年能不能看到二里头盖棺定论。
很系统地介绍了二里头文明的考古发现，有丰富的插图，非常有趣。
我爱许宏老师的科普书，这一本是我心目中最能展现考古学魅力的写法，是大众看了会爱上考古的水平。对于二里头有全面、简明而不失深度的介绍，书后附录对于初学者也是很好的文献索引。
一直想读的书，感谢再版。这本从全方位介绍了二里头考古的一系列发现，从而确认了二里头文明就是延续了几千年至今的中华文明的起源地。比较触动我的是书中所说文化杂交和融合才得以史文明升华和延续。如良渚与埃及：单一的经济和较为封闭的地理环境，使得文明丧失了发展的动力。是否是因为，中国满天星斗试的文明起源，以及在几千年里不断吸收和同化周边文明，推动了文明的进化，才使得我们的文明可以在几千中一直持续发展到现今？
差强人意，二里头考古简报。
很好的科普著作
读完这本书，大概可以了解二里头的重要性了，无论它是否夏都，二里头都是中华民族历史上一个重要的里程碑，在仰韶-龙山文化与殷墟文化之间架起了一座桥梁。
考古也是构建唯物世界观和站在人生更高处的方式😂
感念有三：1.政治权力和礼制在中国历史中具有重要地位，甚至带动青铜铸造等技术发展；2.马车和用马在文献中古已有之，但在考古中一直没有，在晚商大量出现；同时，海贝在中原和西北大量使用，在沿海考古却没有发现；中原许多文化传统可能自“内亚”（地理意义上的）而来；3.“九州”不是行政区划，可能也不是假托，而是向中原王朝进贡的文化体系；“中国”正是从“协和万邦”中，“众星拱月”中形成，中原文化与其他文化对比，重礼制重世俗而非巫术，后世的政治传统都与最早期的自然选择有关。
“中国”是对比出来的，是在对比中形成的，既包含了与草原民族的对比，又包含了与“域内”各文化体系的对比。
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