书籍介绍
这不是一本供人闲览的藏地风物图鉴。宿白以考古学家与文献学家的双重身份两度入藏，把每一座寺院的建筑形制、枋头做法当作可考据的实物证据，结合史料逐殿考订年代与变迁，从而超越了此前半个多世纪以壁画为核心的断代路径。读者反复提及的，正是这种近乎苛刻的严谨：从印度佛教建筑的沿革，到后期与汉式建筑在木构件、屋顶上的融合，脉络清晰可辨；大昭寺、那陀遗址、土司衙署的横向对比，更见其旁征博引之深。它适合那些愿意慢下来、把寺院当作历史现场而非风景来读的人；也提醒我们，所谓'藏式建筑'从来不是孤立的存在，而是与祖国内地日益紧密相连的文明轨迹。
作者简介
宿白（1922—2018），中国历史时期考古学的开创者、奠基者和集大成者，不仅在石窟寺、佛教建筑、版本目录等方面专有所长，而且自北大历史系考古专业成立（1952）之初便开始执教并掌管系内工作，桃李天下，奠定了后段考古的整体格局和方法，在专业领域内享有泰斗声望。他的代表作如《白沙宋墓》《中国石窟寺研究》《藏传佛教寺院考古》等所达到的学术高度和创立的学术范式，至今难以超越，是相关专业学者和学生的必读经典。
2016年，宿白先生荣获中国考古学会终身成就奖。
精彩摘录
- "前廊后排正中两柱上方悬民国三十三年（1944年）五月，国民党元老戴传贤所书“慈云广覆”匾。戴氏书匾亦即接近国民政府原西藏掌办商上事务（摄政）热振诺门罕呼图克图（1934一1941年在位）与勾结英帝国主义之噶厦激烈斗争之时[91]。是此三方已佚之匾牌，俱与西藏近代历史联系密切。 [91] 民国三十年（1941年） 热振被迫退休，由大札佛代理摄政。民国三十六年（1947年）四月热振为亲英势力控制的噶厦诬以谋叛罪，逮捕下狱。当时国民党政府曾电令从宽发落，噶厦不采，是年五月竟勒毙热振于狱中。"
用户评论
宿白先生不是美术史家，考古学和文献学才是他的专长。从美术史角度文稿不仅仅构成了中古美术史的一个基本时空框架，更为重要的是隐藏于每篇文章中大量的古代文献以及繁复的考古材料背后，是宿白先生对于造型问题、空间问题、视觉传播等典型“美术史”问题的根本关怀与敏感。同时，也在提醒我们到底应以怎样的态度和角度来对待相隔千年的中古时期的视觉文化才不会失之偏颇。
果然是一代开山祖师，我看不懂但我大受震撼！
着重看了一下拉萨、日喀则、山南和札达县的调查记录 宿白先生的勘查以建筑形制和枋头两部分入手，结合史料考订年代与变迁，超越了此前半个多世界以壁画形制为核心的断代考证。1959年以后二十年，藏区寺院罹毁之剧冠绝全国，如今看来当年的部分笔记尤为珍贵。藏区主要寺院有幸在19年游历一番，彼时尚未在意形制沿革与高古木构遗存，如今对参感慨颇多。
经典
给老姜的生日礼物
从建筑布局、发展历史、建筑及装饰风格演变等多个角度进行阐述的调查报告，同时，还配了手绘草图、寺址平面图、碑帖照片等图片材料便于读者理解。可能由于很多寺院没有去过，去过的当时也可能只是看了个热闹，再加上对藏传佛教各派别的兴替过程只有大概的了解，这些因素都加大了本书的阅读难度。去过之后再读，可能感受更好。最后一篇提到吴山宝成寺的大黑天倒是解答了当时在吴山看到这窟石像时的疑问。
详尽朴实。
宿白老师写的这些寺庙，去过很多，但似乎都白去了，并没有从年代的角度来好好打量这些地方；同时，想去的清单上又多了不少地方。结合书最后的50年代的照片，和如今看到的寺庙对比，西藏的确改变了许多。
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