书籍介绍
本书体现了作者近年的主要关切，即全球化时代的中国文明自主性问题，认为唯有自觉地立足于中国历史文明的连续统中，方有可能在全球化时代挺拔中国文明的主体性。为此，本书上篇提出了“新时代的通三统”问题，强调孔夫子的传统，毛泽东的传统，邓小平的传统，是同一个中国历史文明连续统；中篇则提出，全球化加速带来的所谓“空间化”和“当代性”导致文明空洞化和庸俗化的危险，对此必须自觉地拉长时间和历史的长度来强化文明的厚度和深度；下篇论述了以经典阅读为中心的通识教育主张，认为中国大学通识教育的根本目的在于促成中国人的文化自
觉即中国文明主体性意识。
目录
用户评论
第一篇是个大问题，如何面对孔、毛、邓。甘阳的处理有些简单，毛作为邓的伏笔，回到孔的集权和毛邓分化的中和，有种洗白的味道。 第二篇的两极深入，符合第三篇的通识教育的结果。阅读经典，文本细读之类的古典学教养是我挺羡慕的，但里面更有一种对我而言的问题，就是基督教教育在中国的未来。
没干货
本书收录了甘阳先生的三篇演讲，一篇谈理念，两篇谈实践方法，其核心都是围绕如何重建中国文明的主体性而展开。其强烈的主体意识、文化责任感和对待传统的自觉维护态度让人感同身受。
内心全程os: 你没事吧？
左派人物的代表，经历了风风雨雨之后，回头反思问题之根本，提炼解决和治理中国问题的深层次问题。虽非专著，但是也大体体现了作者的一些思想轨迹，值得一读。
建议改名：三通
江绪林说甘阳学理极其粗鄙，深以为然。且不论毛邓二统论述中种种谬误，这二统明明说的是枝干关系，而古典统莫名转向落叶归根这另一主题。如果这样也可以叫做通三统，那么世界上哪怕是甘所提断裂过的文明，也可以找出通N统，这种大而化之的统一体有什么意义么。最搞笑的是说油画是幼稚的，小孩子看了五彩斑斓很喜欢，而中国文化却是成熟的。但说出口后又意识到唐诗小孩子也很喜欢，但为什么都是孩子喜欢的，一成熟一幼稚，甘连基本的逻辑都讲不清楚。评论里已经说的很好，甘一边说中国人你要自信，一边又频频引西方人的观点来为自己提供自信。最后将通识教育偷换为不加批判的古典精英教育，尽显老保本色。套用网络段子的话说，即使是被歧视所激怒的甘阳教授，一想到这些西方精英同样对黑人和女人等“后现代妖兽”挥舞起大棒，便会不由自主地挺起胸膛。
献忠不怕蜀道难，万水千山只等闲，江山代有国师出，各舔赵高数百年
当年如雷贯耳的通三统现在读来感觉更像是一场梦，甚至是一个玩笑。奈何听闻十年后才抽空花两三个小时翻完了这本小书，其实也就是三篇演讲。第一篇是书名来源，也就是要贯通孔夫子毛泽东和邓小平的三个传统，但不得不说每当甘师举例子，特别是提到毛破坏中央计划经济为邓改开铺路时就想笑……第二篇是借美术讲中西文化，虽感甚是牵强与浅薄，但对其中主要观点"拉开距离，两端深入"深以为然，既然谈不拢，那还不如各自深入研究各自的，少交流为妙；第三篇大致介绍了西方特别是美国通识人文教育的起伏，其中提出中国应该对标19世纪初的英国和20世纪初的美国，我觉得蛮有意思的。另结合甘师与刘师这些年一直在做的图书译介工作，可见其对于中国通识的教育还是很有想法和执念的，为此给本书加一星吧
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