将错就错

甩包袱抖机灵一气呵成 收放自如间难掩才华与霸气 建议甘老师以后专职此类小文……PS 这学期听他的网课 甘阳师对着他的狗连声叫hello 果真大佬和宠物都用英文交流

谁在海德园没有将错就错过，幻想过what if I went somewhere else instead of this cold trap的情境呢……（中间芝加哥那段算是感同身受了

时代变了。虽然不了解作者，但看几篇，人物形象就跃然纸上。这也算一种真性情吧…卖🐟。

读书识人或是少些偏见，多些谦虚与包容更佳。书中诸多看法绝对是值得认真对待的。在那个不远不近的年代，有着如此的洞察与灵动，应是十分难得的吧。课间与程农老师聊起甘阳先生，或拟“当代梁公”，保持开放的姿态，一起来看看还会发生些什么。

数篇文章有真知灼见的。“日常生活的时代”。这日常生活并不需要诗人把它提升到诗的境界，也不需要哲学家把它提升到理念的世界，倒是诗人哲学家需要明白自己过的也是“平常日子”，不必以为自己读点诗歌就比读武侠小说的人来得高雅，也不要以为自己读点哲学就比听流行音乐的更为深沉，无非都是打发时间、消磨日子，各有一套“过平常日子”的方式而已/窃以为向西方读者译介《论语》的真正着眼点，并不在于要使西方读者觉得孔子思想如何贴切于当代西方处境，而是在于要吸引西方读者通过《论语》去逐渐地了解中国文明这个不同的历史文化世界。同样，《论语》对于现代中国读者的真正现代意义，在我看来也并不在于如何使其现代化，而在于如何使现代中国人能通过它去更多地了解并亲近《论语》本身所置身的那个古代历史文化世界及其无穷意蕴

如果只读了前两辑“是非对错”和“刺猬与狐狸”（后面的内容不是说不好，只是略显专业化，不适合我自己的情况），我会毫不犹豫地打满星推荐。不时的会读到一种文章，就是在与内心产生共鸣的同时，将自己内心无法用语言叙述出来的东西帮你整理成了文字，有时还帮你拔高一下展位和视野。本书的前两辑就给我的感受就是这样。

哈哈，真够损的

非常好的如厕读物，并没有看低此书的意思，好的“厕文”要满足如下几点：1、耐读好看，否则连如厕都觉得是浪费时间，刚看完二三篇正好完事，无遗憾；2、每篇都有自己的态度，而且这态度旁征博引，不是瞎逼逼，现在这语言环境，有这态度就不错啦；3、因为有态度，作者经历的又多，还敢说，不少观点、趣味其他地方刷不到，这就值得一看了。

甘sir的书一如既往地搞笑而睿智，与世纪之交一本正经冷冰冰的大众文化研究相比简直是火烧连营，水淹七军。

基本上只有写纽约书评那几篇不错，有些介绍。此外，此人乏善可陈。出名在于八十年代的空白期，事后看来几乎都是似是而非的东西，可能他本人也不懂。我挑战一下，就他所谓他懂的外语，挑一种，问问他，他就露馅儿了。