书籍介绍
这并非一本提供现成答案的思想手册，而是一场持续二十年的"论战"记录。甘阳把"社会主义、自由主义、保守主义"分别安放进经济、政治、文化三个领域，主张中国道路必须扎根中华文明数千年传统——这一论断逻辑凌厉、读来酣畅，却也被读者尖锐指出："如何不使传统文化成为专制工具"，他语焉不详。书中对性别、种族议题斥为"赶时髦的鸡毛蒜皮"，被批评者反问：这何尝不是以宏大的抽象去掩盖边缘的具体焦虑？它适合谁？适合愿意与一个固执、强势、不轻易妥协的思想者正面交锋的人。你会被他"兵部尚书"式的命名直觉打动，也会因他刻意忽略的角落而不适。它不提供温和，只提供立场与破绽，而这恰恰是它最真实的价值。
作者简介
甘阳 杭州人，知青出身，现任清华大学新雅讲席教授，新雅书院院长，哲学系博士生导师。中山大学博雅学院创院院长，重庆大学博雅学院创院总监。大学通识教育联盟秘书长。
AI导读
核心看点
- 提出从民族国家走向文明国家，探讨中华文明复兴路径
- 主张经济社会主义、政治自由主义、文化保守主义融合
- 系统阐述通识教育理念，强调经典细读与小班讨论
读者共识
- 上编关于中国道路与文化复兴的论述逻辑令人信服
- 中编部分文章泛泛而谈，下编通识教育内容最具启发
- 作者展现了深厚的文化学功力，但部分论述略显啰嗦
精彩摘录
- "谈文理贯通，老老实实说自然科学家最爱谈这个事情了，因为他不大知道哦有什么人文标准，他认为背两首唐诗宋词就很有文化了"
- "比如说我一直和有些朋友说，国防部长这个词就不对，应该用兵部尚书，为什么不能用？你这个词大不相同，你如果建立兵部尚书，现在的中国军方就会重新重视中国历史传统，中国的国防部长可能就没有必要去看什么美国国防部长的传记，那和你没有关系的，他可能马上就会去看中国历代兵部尚书的传记，美国国防部长和你有什么关系，英国国防部长和你有什么关系，而且你甚至都不知道美国国防部长和英国国防部长以前不叫国防部长，叫战争部长，都不知道，就瞎看人家的书，然后以为和他有什么关系。就是你的整个思想认同到底是横的还是竖的，这个事情非常关键。我为什么要强调“中国道路”，就是如果不能和中国文明几千年传统建立起一种有机关系，整个讨论是"
- "现代社会的良性运转有赖于＂经济领域的社会主义、政治领域的自由主义、文化领域的保守主义＂"
- "指出美国虽然没有欧洲那种社会主义政党，但社会主义是在美国自由主义的名义下发展的"
- "50年代和80年代的文化论战倒转了：50年代的问题是如何评价大众文化？有问题的是大众文化，80年代反过来了，大众文化没有问题，批判的是高级文化的正当性，但在西方尚且有保守派的牵制与辩论，而到了中国就“一边倒”。……到了现在基本上已经是“文化投降主义”，现在只要是大众的就是好的，丧失了批判力。对西方文化左派的检讨，同时涉及20世纪以来对中国文学文化的检讨，特别是延安文艺座谈会、解放以来整个中国的文艺、文化。抛开细致、细腻的西方文化建构的理论，从倾向上讲，西方1970年代以后的讨论实际上重复了中国1950年代提出的很多基本问题：如人民性的问题、文学要从政治标准来讨论等……这段历史需要重新检讨。 …"
目录
用户评论
虽然是些文章、访谈的合集，但还是可以窥见甘阳深厚的文化学功力。上编“中国道路”，辩证法用得不错，关于中国道路必须基于中华文明的论述逻辑令人信服，但实际如何不使传统文化不成为专制工具却语焉不详。中编“第二次思想解放”收的文章多数泛泛而谈，唯《细读〈文化与社会〉》见功力，可读。下编“大学”，由于是文章集合，重复较多，几页纸的观点硬是编了两百多页，废话啰嗦
上海书城 购书。疫情在家，读了第三篇关于大学通识教育的几篇文章，一是阅读量，经典阅读，二是小班讨论。有启发。
我们自然知道西方左翼学者早就指出大学不是纯而又纯的精神殿堂，而是与民族、国家、权力、资本，以至战争有千丝万缕的联系。但今天的中国学者切勿拿着鸡毛当令箭，把人家“批判的武器”拿来就做“武器的批判”，西方左翼都是口头革命派，并没有要摧毁西方的大学、民族、国家。至于那顶老在晃来晃去的民族主义帽子，不妨先还给西方的右派。中国人今天需要的既不是西方左派的教导，也不是西方右派的巧言，而应将所有的左派幼稚病和右派幼稚病都一扫而空，才能真正直面自己的历史与命运。
但开风气。
不是百分百认同，尤其是强调所谓中国问题的“宏观视野”，以“不要......模糊自己的基本方向和主导性问题”，而将性别、种族议题当作“赶时髦”的“鸡毛蒜皮”，这何尝不是在以一种宏大的抽象去掩盖边缘的具体焦虑，不可逃避的现象远不是“赶时髦”就能轻易忽略的。但是其对文化政治的深入思考，及民族传统取向的建议，是有令我反思头脑中的“青春期激进主义”部分的（《细读<文化与社会>》一篇讲稿的确很好，有收获
3.5🌟有的论文重复性太高，可以删去一些。
部分篇目不喜欢。
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