书籍介绍
这本书最耐人寻味的，是它不满足于复述学术史，而是刻意让读者看见学者“如何”治学。罗志田笔下的人物始终在“士人”与“学人”的身份之间挣扎徘徊——梁启超的经世、吴宓的持守、顾颉刚的颠覆，背后都是时代分水岭下个人处境的紧张。正因如此，它适合那些不满足于记住结论、而想追问结论从何而来的读者：它把机构、流派与学科，一一落实为具体的人与他们的对手、取舍与困境。它也有争议：论及傅斯年、罗香林处，文风“空中行走”，反而让人如堕云雾。但正是这种不图通俗、只问深浅的姿态，让它与多数普及性学术史区别开来——一本给愿意与作者一同“绕”下去的人读的书。
目录
用户评论
大师一如既往黑人
罗志田，四川大学教授，思想史研究专家，余英时的门徒。本书是由数篇论文和文章组合而成的文集，内容仍是以近代学人为中心的学术思想评论。不过，这些评论的内容虽然都已经在之前的论著中闪现，但是这样将主题明确地表述出来，还是第一次。为何如此说呢？《经典淡出》这个概念，其实之前就写过了，比如不读二十四史，其实就是经典淡出的意思，大体上是新史学要突破传统学术方式，但是很明显罗志田将这个概念作为一个反思的对象，认为如此的新史学反而失去了以人为中心的学术传统。因此，本书接连三篇文章就在谈国学院的传统、古史辨的传统和马克思史学的传统。只有在三个新史学框架下，罗志田才好找到自己批判的靶子，从而为自己的学者中心论塑造反思对象，因此接下来的就是章太炎、胡适、陈寅恪和傅斯年，学人传统就塑造出来了。最后两篇可视作自传。
我倒是觉得老教授写得挺通晓流畅的啊【也许因为我自己写东西就绕啊绕的吧
终于出了 一本
到昆明前后所读 谈陈寅恪与傅斯年有特识 访谈录最见性情
我也把评论区翻了个遍哈哈哈哈哈哈哈哈
傅斯年“实证主义”的一面历来为研究者所关注，但《史语所旨趣》与傅氏具体的专门作品在是史观上是否有所抵牾，则少见清晰的剖析。罗文揭示出傅斯年“史料学”的真实面目：傅氏认可并实践着“有限度的推论”之治史原则，承认史学的灵活性及史家的主体性，不过这需要对史料有极高的驾驭和领悟能力，故在面向年轻学者的演讲中，他仍以求诸于客观实证为要。史料与史识、证与疏成为傅斯年史学观念中相互配合的两个面相。
附录一最有价值，网上所流传者皆非全文。
又是个大拼盘。仔细看的只有开头的学术史和陈寅恪傅斯年部分。
本书总体是对近代学术履迹的追述，以具体的人物以及他们可能被误读的方法或概念为立足点，也有对当下学风的反思。回过头审视“转变与延续”，似乎发现部分过往的学术典范已被新的主流吞没，延续下来的却也多在他人之解读中失去原貌。读附录一的时候，觉得有点惭愧，“预流”之后，何去何从，这是一个问题。
下载
收藏