书籍介绍
钱穆写孔子，不是要把他供上神坛，也不是要把他拉下神坛，而是要把他还原成一个「人」——一个「学不厌、教不倦」，一生都在路上的人。全书以孔子之为人为本，政治事业反而退居其次，这一点在同类孔子传记里颇不寻常：多数书写孔子，或重其庙堂功业，或重其思想体系，钱穆偏偏只盯着那「为学日进无疆」的四十余年。书里引《论语》《孟子》《左传》《史记》信手拈来，把孔子从「十五志于学」到「丧家之狗」的坎坷一生梳理得条理分明。它适合这样一些读者：不满足于背诵「万世师表」的标签，而想看清一个活过的孔子；也适合愿意硬着头皮啃一点文言、去体会大师如何把古籍谈得娓娓而谈的人。
AI导读
核心看点
- 重梳史料为孔子正名，还原其真实生平
- 聚焦学不厌教不倦，突显教育宗师形象
- 晚年口述之作，凝聚钱穆毕生儒学心得
读者共识
- 钱穆考据严谨，为孔子生平梳理清晰脉络
- 文言叙述典雅但门槛高，普通读者读来吃力
- 虽篇幅短小，却尽显国学大师深厚文化底蕴
精彩摘录
- "吾十五而至于学"
- "孔子既祥五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。"
- "加我数年，五十以学，亦可以无大过矣"
- "孔子作《春秋》因于鲁史旧文，故曰其文则史。然其内容不专着眼在鲁，而以有关当事列国共通大局为主，故曰其事则齐桓晋文。换言之，孔子《春秋》已非一部国别史，而实为当时天下一部通史。"
- "一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。"
- "“夫子之得邦家者，所谓 立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。"
- "有若教以只税田，不加赋，针对年饥言。"
- "此事不知在何年？然亦必已出仕，故得入太庙充助祭之役。见称曰“鄹人之子”者，其时尚年少，当必在三十前。然其时孔子已以知礼知名，故或人讥之。“是礼也”，应为反问辞。孔子听或人之言，反问说：“即此便是礼吗？”盖其时鲁太庙中多种种不合礼之礼。如三家之以《雍》初，孔子日：“《雍》之歌，何取于三家之堂（《八佾》）此乃明斥其非礼。但在孔子初入太庙时，年尚少，位尚卑，明知太庙中种种非礼，不便明斥，遂只装像不知一般，问此陈何器？此歌何诗？其意欲人因此反省，知此器不宜在此陈列，此诗不宜在此歌颂。特其辞若缓，而其意则峻。若仅是知得许多器物歌诗，习得许多礼乐仪式，徒以供当时贵族奢僭失礼之役使，此乃孔子所谓仅志于谷之小"
用户评论
《孔子传》，不愧为国学大师，钱穆先生的历史文化底蕴深厚，各史书古籍信手拈来娓娓而谈，只可惜本人不才，文言文读来略显吃力，半猜半蒙的读完。一代教育宗师孔老夫子，开启了儒家思想文化体系，万世师表为人尊崇。
不错。
几乎都是文言文，能力有限，不太懂。
看不大懂，但明白了为什么说孔子是圣人，说了两千多年来都没有人反对，直到近现代，说法变了，但很多事情不是革一下命就革掉了
通篇于问礼于老子一事未着一字，若初无其事。又于曾点言志一节，谓之迹近庄老，复援子曲肱而乐一章申子之乐乐无不在，于曾点为远矣。其用心可知。然则子之乐既乐无不在，奚何复欲乘桴浮于海？以子之命在知不可行而行，子之好在文而乐在道，乐道知命而命不必乐，遂发与点之叹而有乘桴之志。
原以为才200页的小书，看完不是分分钟的事吗？事实证明我不仅错了，而且还是大错特错！这么说吧，没有一定的文言文阅读能力，想顺利地读完这本书，还是挺困难的！然而，人家作者说了，这是应台湾的孔孟学会之邀，写给普通读者的普及读本，所以，读这本书的最大收获就是，知道了自己连一个普通读者都算不上！唉，真沮丧～
原来我读过这么多条论语
“孔子动而世为天下道，行而世为天下法者”。钱氏不屑诡吊奇谲，证论诸家之是非，为天下师表。子“十有五而志于学”，一生不敢丝毫懈怠，宏道之人，亦知“礼有常，亦有变”，仍不堕初衷。阅尽千帆，归来，仍是热枕少年
把孔子的生平细致周全的梳理下来，内容有条理、脉络清晰。是了解孔子的极佳参考资料。
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