书籍介绍
本书汇集了作者讨论人生问题的三次讲演，一为“人生十论”，一为“人生三步骤”，一为“中国人生哲学”。作者从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，谈论“心”、“我”、“自由”、“命”、“道”等终极问题，而不离人生日常态度，启发读者追溯本民族传统的根源，思考中国人在现代社会安身立命的根本。
AI导读
核心看点
- 汇集三次讲演，探讨心、我、自由等终极问题
- 对比中西印人生哲学，剖析中国安身立命根本
- 主张自由向内觅取，而非向外向社会争求
适合谁读
- 对中国传统文化及人生哲学感兴趣的读者
- 在现代社会中感到迷茫、寻求精神安顿的青年
- 希望了解儒家思想与现代生活结合方式的读者
读前提醒
- 部分观点带有时代局限，需批判性阅读
- 语言半文半白，无哲学基础者可能觉得晦涩
- 建议结合钱穆生平背景，理解其护国卫道立场
读者共识
- 语言浅显阐述复杂问题，给迷茫者带来启发
- 立场偏袒儒家，部分论述被指偏颇或落后
- 非实用指南，重在重塑三观与精神修养
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人生只是一个向往，我们不能想像一个没有向往的人生。 向往必有对象。那些对象，则常是超我而外在。 追求的目标愈鲜明，追求的意志愈坚定，则人生愈带有一种充实与强力之感。 人生具有权力，便可无限向外伸张，而获得其所求。 追求逐步向前，权力逐步扩张，人生逐步充实。随带而来者，是一种欢乐愉快之满足。 近代西方人生，最足表明像上述的这一种人生之情态。然而这一种人生，有它本身内在的缺憾。 生命自我之支撑点，并不在生命自身之内，而安放在生命自身之外，这就造成了这一种人生一项不可救药的致命伤。 你向前追求而获得了某种的满足，并不能使你的向前停止。停止向前即是生命空虚。人生的终极目标，变成了并不在某种的满足，而在"
- "一清早，我便跑出校门，径自去大街，到一家旧书铺，正在开卸门板，我从门板缝侧身溜进去，见着店主人忙问，有曾文正公家训吗？那书铺主人答道有。我惊异地十分感到满意。他又说，家训连着家书，有好几册，不能分开卖。那书铺主人打量我一番，说：你小小年纪，要看那样的正经书，真好呀！我听他说，又像感到了一种不可名状的喜悦和光荣。他在书堆上检出了一部，比我昨夜所看，书品大，墨字亮，我更感高兴。他要价不过几角钱，我把书价照给了。他问：你是学生吗？我答：是。那个学校呢？我也说了。他说：你一清早从你学校来此地，想来还没有吃东西，就留我在他店铺早餐，我欣然留下了。他和我谈了许多话，说：下次要什么书，尽来他铺子，可以借阅，"
- "若有一啖饭地，可安住，放下心，仔细再读十年书。"
- "可见言论思想自由，实际该向内向自己觅取，不能向外向社会争求。言论思想之自由如此，凡属人生行为之一切自由，实则无不皆然。若我们不明白这一层，则社会纵使给与我以种种自由，而我仍可无自由。故社会立法至多可使我们不不自由，而不会使我们真有了自由。"
- "中国人现在不读古书了，我们该把中国的旧观念用新的话来讲，不该把今天的新观念来讲中国的旧书，这是不同的。"
- "国民教育四字就是西洋化，西洋头脑。开始于普鲁士，慢慢推及到欧洲各国。他教你做个国民，奉公守法。你这着一个国家的国民，你要懂得要服从这个国家的法律。但中国人的教育不是要教你做个国民，是要教你做个人。这叫修身、齐家、治国、平天下。"
- "其实中国人讲国，仅指一个政治组织。一个国，必有一政府。中国人讲天下，这一个社会，一个人生。政治永远不能包括尽了全社会，全人生。社会还是永远在政府之上。这是中国人的旧观念。天下是指整个的社会，整个的人生。政治是只能管到人生中间的一部分。"
- "孔子是讲的人生大道，政治是人生中一职业。至于法律，是政治上使用来限制人生的。这件事不能做，那件事不能做，这是人生的限制，不是人生。"
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人：1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等效校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
目录
用户评论
十论10分，第二辑9分，第三辑8分。
【kindle待购纸书重读】略读需重读总结笔记；重塑三观
读史者皆智
优点是用比较浅显的语言阐述了复杂的问题，但是其中某些论点不能苟同，毕竟过了几十年，思想还是有些落后了。
虽然有些儒派思想并不认同。毕竟是好书。
这本书是我的保留书目，每每有同事离职，我就会送一本去。
非常认同“生于忧患，死于安乐”的相关论述。“懂忧患，才能生安乐。安乐了，又会生忧患。今天我们尽力在提倡安乐二字，这不是反其道而行之吗？”可是有些反复文辞像爷爷沉重的暮钟，余音缭绕在耳边，不仅令人昏昏欲睡，钟声响起的时候，还能随着新鲜的夏风送来陈旧的朽木味道。
《人生三路向》这篇文章不错，帮我梳理了一些思路。
要知道这可是上个世纪的文章，很多事物都已经面目全非了，书中有些地方比较主观（如对马克思、罗素、GC主义...），有些观点我也不太赞同（如对西方文化、法律、自由...），但还是很有收获的，都记在笔记里了，不时翻阅，常读常新。
拜读的钱穆先生第二本书，后来高中写作文经常以此为素材。
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