书籍介绍
翻开《西周史》，最先撞进眼里的往往不是具体的年代事件，而是许倬云反复叩问的几个大问题：周人为何能
作者简介
许倬云，江苏无锡人，1930年出生。求学于台湾和美国，1962年获美国芝加哥大学历史学博士。先后执教于台湾、美国和香港多所知名大学，现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、台湾中研院院士。
学贯中西，善于运用社会科学的理论和方法治史，研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史。代表著作包括《中国古代社会史论》(1965)、《汉代农业》(1980)、《西周史》(1984)、《我者与他者》(2010)等。
AI导读
核心看点
- 探讨西周从部落到国家，建构超越国家的封建秩序过程
- 分析国家统治机制发展，揭示职务专业化及官僚体制形成
- 结合考古新发现，论述西周文化圈扩张及华夏共同体形成
读者共识
- 具有奠基之功，问题意识深刻，是理解西周历史的重要经典
- 部分观点受限于出版年代，需结合李峰跋文及新考古成果阅读
- 行文兼具文献与考古，但专业门槛高，非专业读者阅读较吃力
精彩摘录
- "郁郁乎文哉，吾从厨"
- "若以西欧中古封建的契约关系来讨论西周分封的封建制度，二者有可以相比之处，也有不须相比之处。西周诸侯以典策与瑞玉代表相约的任务，以礼物与荣宠申明其责任。这自然已是约定的关系了。诸侯的子孙必须朝觐以再受命，正表示约定的关系仍是存在于王与诸侯个人之间。策命必称扬祖先功烈及双方祖先的关系，则又不外重申列代旧约了。西周分封，以姬姜为主，其中已有血亲与婚姻的纽带，休戚相关，其来有自。天子与诸侯，诸侯与臣属，并不是新发展的投靠与依附。反之，西欧中古历史，异族一波一波的侵入，旧入与新人之间，及新来的异族彼此之间，原无君臣血亲姻娅诸种纠葛。在无秩序中，澄清混沌，建立新秩序，主从之间的权利与义务必须明白规定，也必"
- "传统的说法以为周有五等爵：公侯伯子男，如《春秋》经文所记各国会盟次序，俨然如有这些等级位号。然而傅斯年早已指出，这五等爵的等级制度与《尚书》、《诗经》及金文资料均不能相符合。公伯子男都是一家之内论尊卑长幼的名称，原义并非官爵，也无班列，侯则是由射侯发展的武士之义。金文中侯伯二称最常见，傅氏所谓“伯为建宗有国之通称，侯为封藩守疆之殊爵”，颇可说明分封制下，一方面率领锡赐的族群，是为伯，一方面君临戍守的因国食邑，是为侯。家指人众，国指疆土。男之对侯，有隶属的意义；子之对伯，有庶长的分别。前引沈子，即是鲁国的庶子（傅斯年，1952：Vol，IV，97一129；又参看陈槃，1969：686-687；H"
- "是以由定公四年的記載言，一個分封的侯國，擁有三批屬民，一是擔任官司的人，一是分配的殷民舊族，一是附著在封地上的原居民。P250 分封制下的诸侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面也势须发展地缘单位的政治性格。P254"
目录
用户评论
觉得不如杨宽的写的清晰。对吴的判断显然错了。
因为时间关系看的很马虎。对西周的青铜器感兴趣，今天特在图书馆坐了一下午，找了点殷商西周的史籍来了解一下，为去上博的周野鹿鸣展打点底。
经典，就是三监之乱这方面写的少了点
写的非常好，关键是我弱爆了，我看不懂。。。西周史我都看不懂，我还混什么呀。。。。悲剧，悲剧呀。。。
比较简单
2024.5.13 Archaeology Center夜间集体学习读完。开篇商及以前部分略显冗长体验不佳，而后渐入佳境又感觉前述铺垫不可或缺。阅读后对几个核心命题产生思考：首先商周易代本质上是暴力压制周边方国转向营造多族群文化共同体的策略转向，而这从周初开端时形成不仅塑造了政治思想层面上从王族祖先神“帝”向提供可替代的合法性的“天”之转变，也塑造了周代中期以来防御西北草原游牧文化并向西南农耕文化推动认同（武装文化殖民）的整体方针，乃至于两周易代时的迁都取向。与此同时早期官僚制的建立和分封制度相结合使之区别于欧洲中世纪的feudalism而更符合于韦伯之家产官僚制。分封诸侯国内的都邑-宗邑-属邑等级制共同容纳殷商遗民、周人和地方土著，不仅反映早期武装殖民历程也隐含分封殆尽时导致的西周灭亡。
没读完全 睡了看看了睡
读完不知道作者自己的见解是什么，而且对于一些制度的观察比较静态，考古资料和文献资料都使用不充分。这一版的各种序太多了。
2024 第九本 历史第六
将封建制认为是人口控制方式进而认识封人与封土的区别还是相当有启发的。
不愧名作，读着颇为畅快。关于封建、官制、天命的讨论很精彩。
下载
收藏