书籍介绍
这并不是一部让人读来畅快的成功者传记。傅斯年一生都在"门里门外跑来跑去"——想救世，却"一事无成"；把蒋介石看作最有能力的领导人，又因独裁而失望。王汎森没有把他写成脸谱化的"傅大炮"，而是逼我们面对一个知识分子的尴尬：当实证主义的理性无法支撑生命危机，一个五四青年如何在生与死的较量后，回头从孟子的道德哲学里寻找抗压的力量？书中"上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西"的完整表述、以八种仇恨解构阶级斗争的锐利、乃至恶搞顾颉那篇"如出Eco之手"的考证，都指向同一个追问：在政治与学术的夹缝里，一个人究竟能守住多少"瞧得起自己"的底线？适合那些不愿看流水账、愿与一个"失败者"共情的人。
作者简介
王汎森，台湾中央研究院副院长、院士，历史语言研究所特聘研究员; 主要研究中国近代思想史、文化史及学术史; 曾获国立台湾大学学士、硕士; 美国普林斯顿大学博士，师从著名历史学家余英时。
AI导读
核心看点
- 以专题形式剖析傅斯年学术与政治的双重轨迹
- 揭示实证主义史学方法对中国近代史学的重塑
- 展现五四知识分子在时代洪流中的矛盾与挣扎
读者共识
- 传记写法典范，将生平融入思想轨迹，非流水账
- 考证细密文笔流畅，但部分结论被认为不够严谨
- 深刻呈现了知识分子在学术理想与现实政治间的困境
精彩摘录
- "傅斯年甚至对他的中共朋友说，你们共产党人要杀我容易，要我瞧得起你，则万万做不到。他还断言，阶级斗争只是中共用来掩盖它对权力无止境贪欲的托词，这种对权力的利用了以下八种仇恨： 一、中国人恨外国人; 二、无钱的恨有钱的（傅斯年也恨富人，但是他反对中共财富分配不平等的残酷措施）； 三、老百姓恨官吏委员; 四、一种职业中的不行者恨同职业的行者（傅斯年说这在学术界是普遍的，但是中共为那些在其他领域受挫的人提供了一条出路）; 五、薪水少的恨薪水多的，不出名的恨出名的； 六、乡下人恨城里人； 七、儿子恨父亲; 八、青年人恨老年人。 傅斯年相信中共善于利用人们潜意识中的情感，人们易于接受任何将他们的仇恨和报复"
- "但是胡适和傅斯年都感到，在生命危机时，他们青年时代赞许的实证主义思维方式太枯燥了，与个人内心深处的情感漠不相关，再也不能作为支撑他们生命的源泉。傅斯年坦白说，在经历了1941年生与死的较量后，他在一定程度上皈依了前近代的中国道德传统。 ……他承认自己经常从事物最复杂的方面思考，有时甚至达到是自己惊恐的程度。在他个人看来，这对他的高血压影响极大。后来，他发现孟子的道德哲学对应付压力很有效。"
- "时宇相对，日月倒行，我昨天在古董铺里搜到半封信，是名“理必有”者写的，回来一查通用的人名典，只说理必有是民国三十三世纪的人，好为系统之疑古，曾做古史续辨十大册，谓民国初建之时谈学人物颇多，当时人假设之名，有数人而一名者，有一人而数名者，有全无其人者，皆仿汉儒造作，故意为迷阵以迷後人，其谓“孙文”堇（原稿如此，疑“堇”应作“是”）《西游记》孙行者传说之人间化、当时化，“黄兴”亦本“黄龙见”之一种迷信而起。此均是先由民间传信，後来到读书人手中，一面求雅驯，一面借俗题写其自己理想的。此等议论盛行一时，若干代人都惊奇他是一位精辟的思想家。……"
- "In his essay "I Will Not Keep It" (wo pu-yao le), Mao Tse-tung wrote, "I will not read Selections of Refined Literature [Chao-ming-wen-hsuan] any more." He also denounced certain other works as well."
- "LiJui, "Hsiang-chiang p'ing-lun yii Wen-hua shu-she," in Chang Ching-lu, ed., Chungkuo hsien-tai ch'u-pan shih-liao (Peking, 1954-1959), 5 vols., 1:33-34"
- "據當時參加《湘江評論》校對工作的人回憶，由於印象深刻，還記得創刊號上主要是毛澤東同志寫的一篇發刊詞……毛澤東同志在《湘江評論》上“寫了一篇語體散文詩，題爲‘我不要了’，說《昭明文選》我不要了，《古文辭類纂》我不要了……這在當時是號召知識分子去掉舊的，迎接新的，去掉糊塗思想，迎接科學先生的檄文。”"
- "But throughout his life, the Chao-ming-wen-hsuan was Mao's favorite literary text."
- "This movement was considered by many of Hu's contemporaries to be unwise. Wu Chih-hui, Cheng Chen-to (1898-1958), and Ho Ping-sung predicted that this would lead to an unintended result: the revival of traditional learning......Wu contended that as long as one kept one eye on tradition, the old rott"
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用户评论
细密的考证 精彩的分析 流畅的文笔 还有无尽的感慨
恶搞顾颉刚那篇小文简直如出Eco之手
书不错，不过毕竟是二十年前的出版物，惊喜谈不上。注释里有很多有意思的提示，比如从大学、研究机构和基金会等建制去判断学术的中心和边缘，从商务印书馆出版物推测学风，有些注释如果能配合更精密的统计与分析，都有写成专文的潜力。两点遗憾吧，一是原作是针对英文读者，如果面向汉语读者的能够以改写而非译本更好。另外就是傅的全集和大陆能见到的不同，引文只注页数，其中很多引用本身的语境难以判断，如果能引出篇名更好。
用一个词概括这本余英时门生的作品：绵密。颇得导师之风～
这本书可以作为学人传记的典范了：围绕几个themes来写，传主傅斯年的生平与作者王汎森的问题意识相融合。但近年大陆相的关作品总是写成了平铺直叙的流水账，或者八卦大杂烩（比如岳南的《南渡北归》之类）。
学术与政治撕扯了傅的一生。
4.5分。余英时对胡适之，王汎森对傅孟真。over.
补标，2012年读过。
在民族主义思想的支使下，一面想追求“科学”而反传统，一面又难以割舍自幼学习且一度安乐其中的“旧文化”。本身比较强硬直率的人，需要在传统与现代相矛盾的时代中不停转换思想。意图建立“学术社会”，使学术脱离政治、社会因素的学者，最后也变成类似传统社会中“士大夫”的角色。处于重大变革期的人文学者难以脱离这种矛盾。
偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。爱国主义与反传统是一个硬币的两个面！
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