三松堂自序

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就这样吧，写这种文章怎么能没点激愤之情

明白了他的年代，也就明白了他的选择

对冯友兰其人其书有兴趣的，看这书是个不错的选择。人，这本来就是本自传。书，其中讲了不少关于他写那些书的背景，也有他后来对自己那些书的看法（甚至发展的可能）。忏悔称不上，但有不少辩解之辞，旁观者看到的更多是无可奈何。

冯友兰回忆录。建国后的那部分不作议论。作为回忆录，此书格式极好。自身经历一部分；学术思想形成年段一部分；生命中最重要的大学们一部分；最后那部分虽说是对后辈的期许，但更可说是于己的辨白——终于还是没忍住啊。比那种纯编年流水帐式的回忆录看起来舒服自然多了，也更利于理解作者之言。

本书中，作者对自己一生的经历进行了一些概述。但给人的感觉是，更多是在见证，没有写入太多的个人观点和想法。工作向的东西比较多，个人思想观念方面的不多。 读起来还算有趣，因为包含了一些我们并不了解的内容，但收获并不是特别大。

冯友兰一生起起伏伏，怀才不遇的同时又看到了一个读书人在动荡的时局里左右摇摆，迷失了自我！年轻时候的冯友兰可谓意气风发，早年读书就很有天赋，再加上赶上了一个中国历史上难得的思想解放的时候，各种思想的流入让读书人眼前一亮，并怀揣远大的理想和抱负希望为国付出。可惜后来的窘境一方面肯定是时局所迫，另一方面也少不了他的怯懦怕事，犹豫徘徊，最终虽能得以长寿，但历史上还能记得他的人就不多啦。与他同一个时期的很多人都是现在人人耳熟能详的名人，鲁迅，胡适之等等。 细细读完全文，晚年的冯友兰给我一种壮志未酬，怀才不遇的悲哀。是时代的悲哀，同时也是社会的悲哀。一个中国哲学大家年轻时才华横溢，在中国哲学史编写上的学术成就甚至超越胡适，但晚年思想的摇摆和苟活境况又不惹让人悲从中来！

这本书是一本自传加对一些所谓历史问题的辩解。整书后半段略显沉重，本书最吸引我的是作者描写小时候的种种家庭和学习的经历，以及随父亲一起上任时的过程。感慨的时当时清末大户人家对于子女教育的重视，在中国可能无论哪个时代，读书永远是阶层流动的唯一主要途径。在那段特殊时期，哲学成了某些交锋的最前线，作者不可避免的被卷入其中。很难说这种被动的卷入，对作者的学术生涯有怎么样的影响，但是作者确实卷入了和一些非受过专业哲学训练的人的论战，这不得不说是一种悲哀。

此书咀嚼数遍，常读常新。 此书从冯老的家世背景出发，然后从其少年经历，其父亲的经历，其求学和学问的内容，其交游、友人和事业等方面来记述了自己的一身。作为一位哲学家，冯老在介绍自身经历的同时也略带阐述了自己的思想和一些著作。此书是一部精彩而典型的哲学家自传。欲了解冯老先生者，不可不读，欲了解中哲近代化发展者，不可不读。

在面对文革时期的历史时，冯老以“修辞立其诚”为解释，但并未明确表态自己是否有做到。作为“人”，“修辞立其诚”当然是时时刻刻都要自我警醒的。但是，作为大学问家乃至哲学家，“修辞立其诚”只能表示其当时之无恶意，在反思中，还是应该有其“正”之考核的。在举国上下批孔之时，此时写文批判孔子思想中的缺点，其“缺点”固然是有，但在此时著文是否合适呢？我想了好久，最后还是觉得，鸡蛋与石墙，鸡蛋固然有其不是，但当石墙要扑向鸡蛋的关头，此时是否应该放下理中客的态度呢？至于建国后乃至动乱后的思想，我虽不能百分百认同，但我相信，修辞立其诚，他正在做，而此时，也合适。回望一生，冯老反复强调，找到“安生立命”的方式，可他实在没有满足于此。冯老一生，成也学术，败也政治。他实在与政治走得太近。