书籍介绍
《西班牙旅行笔记》记述了作者在西班牙旅行的经历。面对西班牙既充满异域风情而又绚丽多彩的历史、艺术、人物和宫殿、教堂、城堡等文化精华，作者在描述其无与伦比的人文及艺术价值外，更把上千年来发生在这块土地上的故事一一糅进漫游的行程——使帝王将相、战火烽烟、山川景物，尤其是它走向现代国家的进程贯穿于全书，不但能让读者领略西班牙迷人的风貌。更能深入西班牙幽深的历史，洞悉它深刻而富于启示的社会演化过程。
AI导读
核心看点
- 以游记串联西班牙千年历史，从古迹到内战。
- 深入剖析西班牙民族性格与社会演化过程。
- 融合艺术、宗教与政治，展现文明冲突与融合。
适合谁读
- 对西班牙历史、艺术及文化感兴趣的读者。
- 喜欢林达《历史深处的忧虑》风格的读者。
- 关注社会转型、民主进程及人性思考的读者。
读前提醒
- 需具备一定历史基础，否则易感晦涩难懂。
- 后半部历史叙述较多，旅行踪迹减少，需耐心。
- 作者观点带有强烈个人色彩，建议批判性阅读。
读者共识
- 文笔优美但部分读者认为掉书袋，略显冗长。
- 视角独特，让人感叹西班牙和平民主来之不易。
- 史料整合能力强，但被指存在线性史观偏见。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "多多少少，或早或晚，我们都被生命的冲动、被莫名的精神和情绪的汹涌潮水推动过。在看不到意义的时候寻求人生的意义，在不同的时候，因不同的位置，出现不同的幻想。有时，我们给自己的人生以理由。这些理由是我们希望自己相信，也希望别人信服的。。。"
- "弗拉门戈舞是一种野性而强调节奏的舞蹈。从技巧上来说，它必须有一种紧拉慢唱的效果。它的男子的舞蹈，是没有公鸡尾巴孔雀羽毛百灵歌喉的，只靠内在的“气”在张扬雄性。他的节奏的“急”衬托了他“顿”的张力，他的“缓”有夸张了他的“密”的能力。这个时候的男人是傲气的。他知道自己的吸引力。在强调脚步快节奏的时候，舞者必须是留有余地的，就是说，假如你把自己的节奏能力用到十分，那么，在台下就能够察觉你的那一点勉强，看着，就不由自主地为舞者捏一把汗，担心下面难以为继，也就冲掉了舞蹈的感染力。所以，跳得好的弗拉门戈舞是适度的，不论脚下催促的点子如大珠小珠落玉盘，或如行云流水急速奔走的鼓点，整个身体和表情都必须是轻松"
- "他们开始懂得，人的快乐，是来自于对自己从善的信心，哪怕你是弱的、哪怕你正面对着一个强势力量，你不可能“取胜”，但你有自己的精神乐土。如果你愤恨，你就和对方站到了同一个平面上；只有当你开始怜悯对方，你才终于有能力离开了脚下可悲的境地，你的心开始有能力随着提琴的旋律上升了，你自己就有希望了。人对宗教的寻求，正是循着这样一条路径在走。当一个民族有这样的精神，一个民族就有希望了。面对厄运灾难的态度，面对历史的态度，在表现一个民族内在的力量，也在塑造它的未来。"
- "那些强盛的人，是多么轻巧地站在对失败者发表英雄主义的宣言！他们无法理解，即使一无所有，只要生存下来，那不幸本身就是在提升着生命的价值！<"
- "直到今天，我们还是常常听到这样的逻辑，就是加入我们受到残酷对待，那么我们的残酷报复就是合理的。其实，你不是在证明自己行为的合理性，而是在证明对方行为的合理性。你把自己变得和邪恶一样！你在高喊着：换一换吧，其实只是邪恶互换，而不是以善替恶。任何对抗，真正的提升，是有勇气和能力让自己变得和对手不一样。否则，就依然是落在对手给你预设的陷阱里"
- "人从一开始就在征战，挑战外部世界、向世界证明自己的勇气和力量。其实，对于人来说，这是容易的那部分。悟性到了一定的火候，人要开始面对一种深刻的痛苦。那就是他看到自己本质上的善恶矛盾，要客服这种矛盾是如此艰难，他会突然感到那种如塞内加一般的绝望。"
- "我有时候会奇怪，是不是民族性格对一个国家的命运走向，会起到很大作用。有时候，你会觉得西班牙人有点狡黠，可是却绝不猥琐，他们永远不是那种被视之为智慧的世故。他们骄傲，却不是唯我独尊的傲慢。这种精神骄傲不是要别人对他的绝对臣服，他们的骄傲恰恰就体现在自己的服从。那是在国外面前军人的骄傲，那是女人面前堂.吉柯德式骑士的骄傲，还有，在真理面前前绅士的骄傲。"
- "在他提到费尔南多和伊莎贝尔的外孙——志得意满的西班牙盛期君主查理五世说的一句话时，温和的欧文突然难得得使用了感叹号。 查理五世说：“假如他（伯迪尔）是我，而我是他的话，我宁可让阿尔汉布拉宫成为我的坟墓，我也不愿意这样失去王国流落阿尔布夏拉。”华盛顿•欧文突然激愤起来，他说：“那些强盛的人，是多么轻巧地在对失败者发表英雄主义的宣言！他们无法理解，即便一无所有，只要生存下来，那不幸本身就在提升着生命的价值。” 人们总以为，新大陆是一个崇尚强者和英雄的土地，却往往忽略在英雄崇拜的背后，是人们对人生悲剧性的深刻理解以及由此产生的对弱者的同情。是的，新大陆崇拜英雄，可使新大陆人也理解生命软弱、人生无奈和"
作者简介
我们夫妇俩，叫丁林也罢，叫林达也罢，都不过是为了发表一些话非要一个名字不可时，起的一个名字。男的原来姓丁，女的名字里有一个林。通常都是女的写头一稿，所以仔细的人看得出有女性的痕迹。之所以不怎么“秀”，实在是没什么可“秀”的。读者诸君读了，觉得有道理，对那些故事留一个印象，我们就满足了；觉得没道理，骂一声，也没什么不可。
我们俩是中学同学，朱学勤先生文中提到的刘海生老师就是我们上海复兴中学的老师。
我们俩在黑龙江小兴安岭插过队，干农活，还放过马。后来回上海，男的是街道工人，女的干过几年建筑队木匠。文革结束进大学，学的都是“工科”。女的毕业后又考了研究生，师从陈从周先生。后来我们两人都在大学里工作，但不久就都辞职了。那是大概1987，88年的事情。此后就都在建筑工地上打工，当然，有点书本和技术底子，活儿比一般小工要轻得多，但是和工人们一起住工棚，却是当然的事。这样直到91年偶然的机会出国，机缘还是打工。
出国后，干的活在农业、仓库、建筑、运输等等的边缘，就是说，在老板手下你该干什么就得干什么。也上过一点课，很杂。读书，也很杂。“小贩”一说，还真是准确的说法。在各地小镇的地方节庆上，摆一个“摊”，卖小玩意儿，比如自己做的小东西，工艺品之类。相当于赶庙会。如此谋生不易，所以我们俩还得有一人维持一份固定的job，每天上班。如此谋生的好处是，走遍了南方的小镇，习惯了黑白红黄乡下人。
最怕的是，编辑在我们的“名字”旁注：学者。非得是学者才有credit吗？不是学者能不能有常识？我们早不是什么学者。我们俩手上都是有茧子的。
最近我们俩在忙于自己动手盖房子，改善居住条件。DIY在这儿非常普遍。杰米·卡特总统是我们州的人，他老先生就喜欢空下来做做木工活的。我们觉得这挺好，你说呢？
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用户评论
侵略，革命，内战，独裁，民主，改革，民族和解。。。这是一本写给中国人看的西班牙历史。
游客、建筑师、历史迷、民主爱好者…作者的几个身份混杂在这本书里。文字并不很好，身份切换的时候有时甚至连林达一贯的流畅都失去了。可是我就是喜欢这本书。有人说看了这本书觉得“不止我们祖上曾经阔过，别人过去也很阔啊”，我的感觉是“不止我们走得那么艰难，其实别人也不是平平安安到今天的”。
林达老师的书就是把简单的故事讲复杂和冗长……
也不知为什么，欧洲最吸引我的，就是西班牙了，林达去过的地方，80%我都去过，边看边回想。
林达特殊的出生年代和经历，让他们的视角与我很是不同，看了，愈加觉得今天西班牙民主和平得来之不易，简直就像踩着一根钢丝绳颤颤巍巍地走了过来。
中国呢？走得过去吗？
粗糙、混乱、生硬，作者写西班牙明显力有不逮。
不太喜欢行文方式，看了三分之一没看下去
竟然从18年就标记在读。。高迪的设计真让人惊叹，马德里的名字由来和雕像也是很有意思。毕加索的《格尔尼卡》又一次让人感叹。海明威的《第五纵队》，战争带来的一切，西班牙的历史和各种曲折演变。。。
是旅行书，也是历史书，作者用极浅的 回顾了板鸭的历史。为很多以前就知道的作品、事件添上了历史注解。近代部分最有感触的是讲君主立宪，看到了“君主”作为一种弥合进步与保守的力量，仅仅作为象征也是有用的。（对西班牙而言。）
对历史的叙事是按照地理随笔而书的，看着有点累，有些欧洲历史基础看可能会好一点
对西班牙过往政治谈论过多，败笔！干脆单独摘出来写本西班牙政治简史得了。
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