金明馆丛稿二编

陈寅恪 著

出版时间

2001-07-01

ISBN

9787108009401

评分

★★★★★
书籍介绍
与初编偏重历史人物与事件的评述不同,二编大量转向佛学、语音、年代考据一类
作者简介
陈寅恪(1890-1969),江西修水人。早年留学日本及欧美,先后就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院导师,回国任教。后任清华大学中文、历史系合聘教授,兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等,其后当选为中央研究院院士。一九三七年“芦沟桥事变”后带全家离北平南行,先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被选为英国皇家学会通讯院士。一九四二年后为教育部聘任教授。一九四六年回清华大学任教。一九四八年南迁广州,任岭南大学教授,一九五二年后为中山大学教授。一九五五年后并为中国科学院哲学社会科学学部委员。
AI导读
核心看点
  • 本书收录陈寅恪先生63篇学术论文,涵盖唐代氏族源流、明清史料考辨、佛学文献研究及中西学术比较等广泛领域。书中对李唐氏族、许地山宗教史研究等议题的深入剖析,展现了作者贯通古今、融汇中西的宏大视野与严谨治学态度,是研究中国中古史及学术史的重要文献。
  • 陈寅恪在书中提出‘预流’概念,强调学术研究必须使用新材料解决新问题,否则即为未入流。他主张解释古书应遵循简易原则,不改原字,不穿凿附会,这种严谨的考据方法与对学术独立自由的坚守,体现了其作为一代宗师的学术良知与道德勇气,对后世学者具有深远启示。
  • 书中多篇序跋与考证文章,如关于明清和议残本、西夏文佛经考释等,揭示了大量鲜为人知的历史细节与学术争议。作者以精微的考证揭示历史真相,同时批判当时学界闭门造车的陋习,强调学者应关注现实与学术大势,其文字虽艰深但逻辑严密,具有极高的史料价值与思想深度。
读者共识
  • 读者普遍认为本书学术价值极高,是陈寅恪代表作之一,但阅读难度极大,不适合普通大众。许多读者表示初读时感到困惑甚至放弃,建议有足够学术积累后再读。部分读者批评其文字晦涩,但更多人认为这是其严谨治学的体现,对其学术地位表示高度认可。
  • 读者对书中关于学术独立、自由思想及批判时弊的观点表示强烈共鸣。陈寅恪坚守学术良知、反对盲从权威的精神深受敬重。然而,也有读者指出其部分观点存在偏颇或错误,提醒读者应保持批判性思维,不可将其言论视为绝对真理,需结合其他史料进行验证。
  • 读者普遍认为本书不适合初学者,建议先阅读陈寅恪其他较易理解的著作或相关研究综述。部分读者表示,尽管难以完全理解,但阅读过程仍能感受到其学术魅力与人格力量。对于专业研究者而言,本书是不可或缺的重要参考,但需具备极高的专业素养才能充分利用其价值。
精彩摘录
  • "朝廷嘉之,乃拜華滄州刺史御史中丞,充橫海軍使。仍改名曰華"
  • "唐宣宗之以白敏中平党項,適如清高宗以傅恆平金川,皆自欺欺人之舉。"
  • "夫解釋古書,其謹慎方法,在不改原有之字,仍用習見之義。故解釋之愈簡易者,亦愈近真諦。"
  • "陳垣墩煌劫餘録序 一時代之學術,必有其新材料與新問題。取用此材料,以研求問題,則爲此時代學術之新潮流。治學之士,得預於此潮流者,謂之預流(借用佛教初果之名)。其未得預者,謂之未入流。此古今學術史之通義,非彼閉門造車之徒,所能同喻者也。"
  • "观其与清人先后应对之方,则既不能力战,又不敢言和。成一不战不和,亦战亦和之局,卒坐是以亡其国。"
目录
1 论李栖筠自赵徒卫事
2 李德裕贬死年月及归葬传说辨证
3 以杜诗证唐史所谓杂种胡之义
4 书杜少陵哀王孙诗后
5 元白诗中俸料钱问题

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用户评论
著中有四篇考证李唐先世的文字
1,前此段怀清师胡适精读课曾说,胡适的文章使人上瘾。如此形容学人著作,颇觉新鲜。其实“上瘾”亦可施之陈寅恪的文字,特别是诸篇序跋,都可作为散文读。有趣的是胡适恰恰批评过陈先生的文字不佳,但我以为至少以本集所收多篇序跋来说,陈先生虽喜用长句,文义纠缦,但是一气呵成,摇曳生姿。而陈先生相较同时代学人的特点在于几乎每次发论,都着眼于古今学术变迁大势及中华学术之未来,故有压在纸背的情怀,时能动人。2,此编所收以一他人论著所作序跋、二佛教史论文为主,此次惟读前者,后者则学力所限,留待他日。
月眠借阅
15版
“取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。”承认内亚对中原的殖民史,承认蛮族之优,中原之劣,他老是第一人。
“呜呼,神州之外,更有九州,今世之后,更有来世。其间倘亦有能读先生之书者乎?如果有之,则其人于先生之书,钻味既深,神理相接,不但能想见先生之人,想见先生之世,或者更能心喻先生之奇哀遗恨于一时一地,彼此是非之表欤?” “南北相望,幸俱未树新义,以负如来。”
参元代汉人译名考一篇。陈氏于蒙古源流用力最深,然此篇亦水平极高,说是当年预流之作毫不为过。(刘迎胜在此基础上有申论)
好多内容,特别是佛教文化的考据,简直是完全无法理解。但是本书中诸多对唐朝历史的考证,特别是李唐氏族的辨析,还是一如既往地犀利深刻。
看到许丁山先生的宗教史。许先生的作品,我也想好好多读的。
《与刘叔雅论国文试题书》太狠了
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