书籍介绍
《五行大义》，隋萧吉撰，五卷，分二十四个主题，因有的主题下还进一步细分，共计四十个条目，包括了释名、支干相配、五行相生相克相杂、论德、论刑、论律吕、论情性、论治政、论诸神、论禽虫等，内容广泛。本书是我国古代系统总结五行思想的经典要籍，是隋以前五行理论的集大成之作。
此次整理，以日本东方文化学院京都研究所所藏宽政十一年（1799）《佚存丛书》初刻五卷本为底本，以三种日本抄本、一种日本刻本、四种国内刻本、一种国内排印本共九种本子为校本，在充分吸收清代以来王念孙、孙星衍、严可均、赵在翰、孙诒让、王先谦、皮锡瑞、洪颐煊等二十余家校勘、辑佚成果的基础上做了全面、深入校勘，并详细揭示了书中知识的来源出处。书后另附萧吉传记、各本序跋以及征引文献等资料，为读者进一步研究提供了便利。
目录
用户评论
中古五行学集大成之作。
中华书局的版本还是靠谱的。该书是中古(隋唐以前)阴阳五行之大成。所以里面很多理念，看法，还是难以一时意会。初看一次，大概理清邢害、五星等。但是克害，九宫还是需要一定时期以后再看
不出意外，这部书应该是我在今年读的最后一部书。魔幻之年最后以一部五行家的书作为结尾也倒是合宜。但不得不说这部书还真是集古代无形学说之大成。但更重要的是，作者本身也不失一位好老师和杰出的教材编写者，从最初的五行概念开始，然后衍化到万物。自己感觉的是，五形家一直尝试做的就是在五行和天地万物间建立一张映射关系表。在这点上，作者的功力还是很深厚的。至少，在千年之后，对于五行一窍不通的我，读完了之后居然能知道个大概和一些基本逻辑。关于作者的生平，大部分是引用《隋书》等，其中一段是其与隋文帝的对话，说的神乎其神。但心细点可以发现，这段表面是写其测算之准，但实际上想突出他那句”有真人出“一句。考虑到他的传记基本是唐人所写，那么写萧吉之神，无非也是说明唐开国之君乃天定真人。曲线马屁，拍的水平极高。
本书以日本东方文化研究院京都研究所藏日本宽政十一年（1799）《佚存丛书》初刻本所收《五行大义》五卷本为底本（林衡以江户时代元弘三年抄本为底本，改正异体讹误，以活字排版刊行），参校日本镰仓、南北朝-室町、江户时代抄本，重点参考《佚存丛书》在嘉庆年间传回中国后许宗彦据以勘定重刊的家刻本，以及中村璋八的系列论著。除了点校，钱杭还将《大义》所引录文献一一复核传世诸本，可供读者参阅。《大义》所引录纬书、医书众多，具有极高的辑佚价值，值得学者发掘。不过钱序有些论断值得斟酌，如p4认为“就此分为某段”云云是写作提纲，不符合一般目录体例，实际上这是中古“义疏”常见的科段之语。虽然《隋志》为著录萧吉此书，至《旧唐书》《唐会要》才著录，但不能据此以为是未定手稿。不过其长期以抄本面貌传世的性质值得注意。
用网页版豆瓣写了近1000字的文言书评，结果它自动刷新，片字无存。算了，也不来写了。只是告诉大家这本的校记比中村璋八那一本要靠谱。
使自幼读此书，看到“屠维大渊献”之类的词难道还会一脸懵么？古人对于干支别名、九州别名的解释很有意思，不必因为强调求其本源就丢掉经学体系话语。个中学问太深，浅读一遍已觉烂漫满眼，只能说没到合适的时机有的书见到了也是读不了的。
以后再学
尽善也，未尽美也。
五行家可还行
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