華嚴原人論校釋

《原人论》看似在回答“人从何而来”，实则是宗密为华严宗立论而精心构筑的一套思想体系。它先以“别教一乘”的姿态，层层批判外道、小乘、大乘各派，逐一指出其解释的破绽，从而凸显本宗超胜；随后笔锋一转，将《起信论》以来的唯心思想收编进来，实现三教圆融。这种“先破后立”的判教手法，正是全书最见功力处。有意思的是，读者普遍感到它在处理“业报”与“自由意志”时存在张力：既要保全轮回业报的体系，又要以“一念造业”贯通心识，二者融合得并不彻底。正因这份不彻底，它反而成为观察中世纪中国哲学如何消化、竞争、融合的思想标本——宋代理学的心性论，正可在此找到伏线。