![大慈恩寺三藏法师传 - [唐] 释慧立, [唐] 释彦悰, [唐] 道宣](https://static.book345.com/covers/s/9787101128758.jpg)
书籍介绍
这是一部让读者重新认识玄奘的传记。褪去《西游记》的神话滤镜，书里那个西行十九年的玄奘，更像一位脚踏实地的弘道者：他精于算计行程与盘缠，与朝廷周旋于奏折谢恩之间，在政治与信仰的夹缝中行事。读者最受触动的，恰是这种「传奇归于真实」的质感——没有七十二妖魔，只有风沙、疾病与生死一线的现实艰险。书中对译经日程的细致记录，更让人看见一位把宏愿拆解成「无弃寸阴」每日课业的实践者。它适合那些不满足于神话叙事、想看清一个真实人物如何在理想与世俗间取舍的读者；若愿耐住西行路线、奏折往来等枯燥处，所得远超预期。
作者简介
高永旺，哲学博士，副教授，毕业于南京大学哲学与宗教学系，师从赖永海教授，主要从事中国哲学与宗教研究，现任教于中国南京大学哲学与宗教学系。
AI导读
核心看点
- 详述玄奘西行十九年求法及归国译经的传奇经历
- 记录西域、印度风土及唐初宗教文化，史料价值极高
- 展现玄奘严谨治学、不畏艰险、积极入世的弘道者形象
读者共识
- 玄奘不仅是高僧，更是极具胆识与政治智慧的入世弘道者
- 真实历史比小说更震撼，法师毅力与智慧令人五体投地
- 注释严谨精准，是研究唐代宗教与历史的宝贵第一手资料
精彩摘录
- "帝少勞兵事，纂歷之後，又心存兆庶，及遼東征罰，櫛沐風霜，旋旆已來，氣力頗不如平昔，有憂生之慮。既遇法師，遂留心八正，牆塹五乘，遂將息平復。帝因問曰：「欲樹功德，何最饒益？」法師對曰：「眾生寢惑，非慧莫啓。慧芽抽殖，法為其資。弘法由人，即度僧為最。」帝甚歡。"
- "法师还慈恩寺。自此之后，专务翻译，无弃寸阴。每日自立程课，若昼日有事不充，必兼夜以续之。"
- "法師形長七尺余，身赤白色，眉目疏朗，端嚴若神，美麗如畫。音詞清遠，言談雅亮，聽者無厭。或處徒眾，或對嘉賓，一坐半朝，身不傾動。服尚乾陀，裁唯細氎，修廣適中，行步雍容，直前而視，輒不顧眄。滔滔焉若大江之紀地，灼灼焉類芙蕖之在水。加以戒范端寧，始終如一，愛惜之意過護浮囊，持戒之堅超逾草繫。"
- "法师还慈恩寺。自此之后，专务翻译，无弃寸阴。每日自立程课，若昼日有事不充，必兼夜以续之。遇乙之后，方乃停笔。摄经已，复礼佛行道，至三更暂眠。五更复起，读诵梵本，朱点次第，拟明旦所翻。每日斋讫、黄昏二时，讲新经、论，及诸州听学僧等恒来决疑请义。既知上座之任，僧事复来咨禀。复有内使遣营功德，前后造一切经十部，夹纻宝装像二百余躯，亦令取法师进止。日夕已去，寺内弟子百余人咸请教诫，盈廊溢庑，皆酬答处分，无遗漏者。虽众务辐凑，而神气绰然，无所拥滞。犹与诸德说西方圣贤立义，诸部异端，及少年在此周游讲肆之事，高论剧谈，竟无疲怠，其精敏强力，过人若斯。复数有诸王卿相来过礼忏，逢迎诱导，并皆发心，莫不舍其骄华，"
- "comme l’eau coule d’une bouteille dans un vase merveilleux"
- "自后备通经典,而爱古尚贤,非雅正之籍不观，非圣哲之风不习；不交童幼之党，无涉阛阓之门；虽钟鼓嘈（左口右羍）于通衢，百戏叫歌于闾巷，士女云萃，亦未尝出也。 此后法师通读经典，爱古尚贤，不是典雅纯正的书籍不看，不是圣贤哲人的行为不学；不和别的儿童游玩，不去喧闹的场所；即使大街上钟鼓震响，坊巷里百戏喧嚣，男女云集，他还是连门都不出。"
- "法师在这里停留了几天。可汗劝法师留下来，说道：“法师不要去印特伽国指印度，那里天气酷热，十月的天气和这里的五月一样，看法师这般容貌，到达那里恐怕会被烤融化了。那里的人赤身露体，肤色黝黑，粗俗无礼，实在是没什么可看的。”法师回答道：“如今我前去印度，是打算追寻佛祖的圣迹，慕求佛法。”可汗于是传令军中，寻找懂汉语及西域各国语言的人，找到一位年轻人，曾经在长安待过几年，通晓汉语，可汗马上封他为摩咄达官；写了致各国君主的国书，令摩咄送法师去迦毕试国；又施予法师绯红绫罗法衣一件，绢五十匹，与群臣一起了法师十多里。"
- "初法师之生也，母梦法师著白衣西去。母曰：“汝是我子，今欲何去？”答曰：“为求法故去。”此则游方之先兆也。"
用户评论
以取经归国为界，前17年是绮丽旖旎，大千世界，万千奇观。后17年是歌功颂德，简直谄媚。知他者谓他心忧，不知者谓其何求。所以归国前在印度所卜所闻，东土末法枝叶，佛祖之所以不生，也不算错。不是我所志求，但不影响这个人的伟大。
当一个人的真实故事已经足够传奇的时候，再做修饰和夸张都是画蛇添足让人扫兴。
可惜出家人讲故事就是喜欢这种事情。
大慈恩寺犹在，大雁塔犹在，玄奘铜像静静的矗立在大慈恩寺前。不读此书，不知道法师经历了什么，那何止九九八十一难啊。非有大智慧、大毅力、大功德的人，无法完成取经的壮举。
因一部纪录片看了两本书，更加了解玄奘大师，以“宁可就西而死，岂归东而生！”的决心，“践流沙之浩浩，陟雪岭之巍巍，铁门巉嶮之涂，热海波涛之路”,在西域“观耆闍崛山，礼菩提之树，见不见迹，闻未闻经，穷宇宙之灵奇，尽阴阳之化育”周游17载，归国后为了经文翻译得到皇帝的支持，与众僧一起呕心沥血，翻译了多部经书。非常喜欢书里的奏章，遣词造句很是讲究，皇帝的《大唐三藏圣教序》，把玄奘大师夸赞有加，“松风水月未足比其清华，仙露明珠讵能方其朗润”，法师圆寂，皇帝叹“亦何异苦海方阔，舟楫遽沈，闇室犹昏，灯炬斯掩。”
万古风猷，一人而已。
真正的西天取经，自费偷渡去留学。看到后面玄奘天天给皇帝呈表作报告还是挺有感触的。什么时候吃公家饭都惊人的相似，法师的文采也很好啊
翻过
得生兜率天不，得生
有了注释，古今那些地名有了对应，就变得鲜活。如今的高昌，出国时还在叶护可汗势力下。回国时特因高昌王重走陆路，行至于阗之后却直接跳过了这段。去印度想解的疑至少有众生皆有佛性否一条，但这最后是在观音菩萨像前靠加持得到确定的。如果没和政权走这么近，译经事业不知会怎样，不过没有如果。顶礼奘师！！
求书
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