书籍介绍
杨伯峻的《孟子译注》常被当作国学入门经典来收藏，但真正反复翻开它的人，往往被另一种东西抓住：孟子不是温和的说教者，而是一位步步紧逼、寸步不让的雄辩家。书中
AI导读
核心看点
- 杨伯峻权威译注，注释严谨准确
- 扩充导言与词典，还原全貌具典藏价值
- 展现孟子仁政民本思想与浩然正气
读者共识
- 译文精准流畅，是入门与进阶的必读经典
- 孟子文风气势磅礴，读来令人热血沸腾
- 思想深刻且具现实意义，值得反复诵读
精彩摘录
- "曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。 【注釋】羊棗——何焯義門讀書記云：“羊棗非棗也，乃柿之小者。初生色黃，孰則黑，似羊失，其樹再接則成柿。今俗呼牛奶柿，一名□（栭大）棗。”"
- "「湯居亳，與葛為鄰。葛伯放而不祀，湯使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供犧牲也。』湯使遺之牛羊，葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供粢盛也。』湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。…為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：『非富天下也，為匹夫匹婦復讎也。』湯始征，自葛載。十一征而無敵於天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：『奚為後我？』民之望之若大旱之望雨也。歸市者弗止，蕓者不變。誅其君，弔其民，如時雨降，民大悅。」"
- "孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为 未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”"
- "1·3 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”"
- "孟子曰：“人有不为也，而后可以有为"
- "孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”"
- "告子曰：「生之谓性。」 孟子曰：「生之谓性也，犹白之谓白与？」 曰：「然。」 「白羽之白也，犹白雪之白。白雪之白犹白玉之白与？」 曰：「然。」 「然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？」"
- "孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲、长其长，而天下平。”"
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用户评论
多读几遍之后，感觉到孟子的善辩与执着，不屈己达人，巍然为一大丈夫，虽然某些地方论述不太有逻辑，甚至意思也不太符合今天的价值观，书中的理想主义、义理阐发较儒家其他著作更为明显。
经典之作～
听了一遍喜马拉雅，孟子的形象对我来说更立体了一些。
天将降大任于是人也
孟子和孔子比还是大不一样的，至少政治理念上进步了很多。君臣关系在他这真是开放了不少，难怪官方一直不喜欢他，到明朝朱熹这才给他翻的身。朱熹都给他正身了，为什么还有程朱理学中“君要臣死，臣不得不死”这种东西？老祖宗的东西时常翻翻，自省其身。
孟子雄辩了得，情商好高，很逗的一幕是“顾左右而言他”，喜欢孟子所言的“浩然之气”。
值得回味
很喜欢孟子，论据信手拈来、生动贴切，果然当时是“不学诗，无以言”，《诗》被用来酬酢应答，出使专对。
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