书籍介绍
本书所谓的“中古史书”是指记述两晋南北朝史事的十部正史，即《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》及《南史》、《北史》。其成书迄今均已千年以上，在漫长的流传过程中，鲁鱼帝虎、断篇脱字等问题所在而有，目前所能见到的较早进行订正讹误的工作是从北宋开始的。中古汉语研究的兴起和深入，为中古史书的校订注入了更为充分的学术养分，从训诂学、词汇史的角度从事史书文本考订，使其具有更丰富、更多元的学术内涵。本书的“导论”部分即在各史校证的基础上对校勘实践中遇到的有关问题谈了些粗浅的个人体会；“校证”部分主要以中古史书的中华书局点校本为基础，对其中的失校、误校及《校勘记》揭举的异文作进一步的校订、勘正、辨析；对相关著作的校勘成果也略事考订。本书在校证工作中，作者注意将文献学与语言文字学结合起来，注重校讹订误的同时分析史文讹误之由，阐发有关词语的意义和用法。
作者简介
真大成，1979年生，浙江省临安市人。1998年考入浙江大学中文系汉语言文学专业，2002年6月毕业，考入浙江大学中文系汉语言文字学专业，2005年3月毕业，获硕士学位。同年考入南京大学文学院汉语发展史专业，师从汪维辉教授，2008年6月毕业，获博士学位。同年7月进入浙江大学中国语言文学博士后流动站从事研究工作。主要研究领域为训诂学、汉语词汇史及中国古典文献学。
AI导读
编辑书评
- 本书是中古文献学领域的一部硬核之作，其最大价值在于将语言学方法系统引入史书校勘，打破了传统版本学的单一维度。它并非简单的纠错汇编，而是展示了如何通过词汇演变规律来判定文本真伪，为古籍整理提供了方法论范式。然而，其局限性也显而易见：过于微观的技术导向使得普通读者难以进入，且部分考据虽精确却略显琐碎，未能完全转化为对历史理解的增量。对于专业研究者，它是不可或缺的案头工具；对于大众读者，则更像是一座仅供远观的知识堡垒。
- 相较于同类校勘著作，真大成的《中古史书校证》胜在“理据”的清晰呈现。他不仅告诉读者哪里错了，更解释了为什么错，特别是利用宋本《册府》纠正明本依赖这一亮点，直击点校本长期存在的资料短板。尽管有读者批评其风格接近吴金华且略显枯燥，但这种“死磕”细节的精神正是当下学术界稀缺的品质。值得推荐的是，它提醒我们：经典文本并非铁板一块，每一次重读都可能是对历史真相的逼近。适合在遇到具体史料疑难点时查阅，而非从头到尾线性阅读。
核心看点
- 本书核心在于突破传统校勘仅依赖版本对校的局限，引入中古汉语词汇史与训诂学视角。作者真大成通过辨析异文产生的时代断限，纠正了中华书局点校本中大量因不明词义而导致的误校，如指出“虚象”非“虚寂”，展现了文献学与语言学结合的方法论创新。
- 重点利用宋本《册府元龟》等早期类书纠正点校本依据明本或后世通行本之失。书中多处案例显示，点校本常因底本选择或参校资料不足产生讹误，作者通过更精准的史料比对，还原史书原貌，体现了对既有权威整理成果的反思与修正，具有极高的学术纠偏价值。
- 不仅罗列异文，更注重分析史文讹误之由及词语意义用法。例如在《梁书》与《南史》对校中，通过语境逻辑判断“收涕”当为“流涕”，揭示了文本流传中的形近致误或意改现象。这种从“校字”上升到“校理”的深度，使本书成为理解中古史书文本生成机制的重要参考。
读者共识
- 读者普遍认可其学术严谨性与技术极致性。多位评论指出该书“质量很高”、“用功精深”，认为其在给点校本挑错的工作上已臻化境，代表了当前中古史书校勘的高水准，是搞中古史研究的必备参考书之一。
- 部分读者反映阅读体验较为枯燥，认为多为几本书的对校，缺乏趣味性。有评论直言“颇为无趣”、“略翻一过”，表明对于非专业研究者而言，密集的考据文字构成较高的阅读门槛，难以持续投入精力。
- 存在关于讨论深度的争议。虽有肯定其训诂功夫的声音，但也有读者认为部分讨论仅停留在字词层面，“不够透”，未能充分结合历史语境展开深层阐释。此外，个别细节如人名误写也引发了一些批评，但总体不影响对其主体价值的认可。
精彩摘录
- "虚寂 卷一一四《釋老志》載詔： “夫至道無形，虚寂爲主。 ” （8/3055） 據張元濟《魏書校勘記》 ，百衲本作“象” ，北監本、汲本、殿本作“寂” ；點校本從作“寂” 。按，百衲本作“象”不誤，當是原文，《册府》卷五三亦作“象” 。“虚象”謂虚幻之景象，《論衡·薄葬》：“夫以耳目論，則以虚象爲言；虚象效，則以實事爲非。 ” “虚象” 、 “實事”相對。上引《釋老志》前言“至道無形” ，則顯現於外者爲“虚象” ，非實在之事物；若作“寂” ，則義無所屬。下文又言立“崇虚寺” ，正著眼於“虚” 。 “象”與“寂”之俗書“ ”、“ ”形近 ，故易致訛，後人又寫作“寂” 。"
- "卷一《高帝纪上》载策：“【今】命使持节、兼太尉、侍中、中书监、司空、卫将军……授【公】相国印绶，齐公玺紱。” 点校本《校勘记》：“’今’字据南监本、毛本、殿本、局本补。按《元龟》一百八十四作‘可’字。”按，作“可”字较近真。"
- "卷五三《梁武帝諸子傳·南康簡王績附蕭乂理》：“服闋見武帝，升殿，又悲不自勝，帝爲之收涕，謂之左右曰：‘此兒大必爲奇士。’” “收”，《梁書》卷二九同傳作“流”。按，“收涕”義同“收淚”“收泣”，謂止住眼淚、停止悲傷。上揭《南史》例謂武帝因蕭乂理悲不自勝而與之同悲，作“收涕”則與文意不協。當從《梁書》作“流”是。"
- "祝穆《事文类聚》新集......"
