书籍介绍
本书所谓的“中古史书”是指记述两晋南北朝史事的十部正史，即《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》及《南史》、《北史》。其成书迄今均已千年以上，在漫长的流传过程中，鲁鱼帝虎、断篇脱字等问题所在而有，目前所能见到的较早进行订正讹误的工作是从北宋开始的。中古汉语研究的兴起和深入，为中古史书的校订注入了更为充分的学术养分，从训诂学、词汇史的角度从事史书文本考订，使其具有更丰富、更多元的学术内涵。本书的“导论”部分即在各史校证的基础上对校勘实践中遇到的有关问题谈了些粗浅的个人体会；“校证”部分主要以中古史书的中华书局点校本为基础，对其中的失校、误校及《校勘记》揭举的异文作进一步的校订、勘正、辨析；对相关著作的校勘成果也略事考订。本书在校证工作中，作者注意将文献学与语言文字学结合起来，注重校讹订误的同时分析史文讹误之由，阐发有关词语的意义和用法。
精彩摘录
- "虚寂 卷一一四《釋老志》載詔： “夫至道無形，虚寂爲主。 ” （8/3055） 據張元濟《魏書校勘記》 ，百衲本作“象” ，北監本、汲本、殿本作“寂” ；點校本從作“寂” 。按，百衲本作“象”不誤，當是原文，《册府》卷五三亦作“象” 。“虚象”謂虚幻之景象，《論衡·薄葬》：“夫以耳目論，則以虚象爲言；虚象效，則以實事爲非。 ” “虚象” 、 “實事”相對。上引《釋老志》前言“至道無形” ，則顯現於外者爲“虚象” ，非實在之事物；若作“寂” ，則義無所屬。下文又言立“崇虚寺” ，正著眼於“虚” 。 “象”與“寂”之俗書“ ”、“ ”形近 ，故易致訛，後人又寫作“寂” 。"
- "卷一《高帝纪上》载策：“【今】命使持节、兼太尉、侍中、中书监、司空、卫将军……授【公】相国印绶，齐公玺紱。” 点校本《校勘记》：“’今’字据南监本、毛本、殿本、局本补。按《元龟》一百八十四作‘可’字。”按，作“可”字较近真。"
- "卷五三《梁武帝諸子傳·南康簡王績附蕭乂理》：“服闋見武帝，升殿，又悲不自勝，帝爲之收涕，謂之左右曰：‘此兒大必爲奇士。’” “收”，《梁書》卷二九同傳作“流”。按，“收涕”義同“收淚”“收泣”，謂止住眼淚、停止悲傷。上揭《南史》例謂武帝因蕭乂理悲不自勝而與之同悲，作“收涕”則與文意不協。當從《梁書》作“流”是。"
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作者简介
真大成，1979年生，浙江省临安市人。1998年考入浙江大学中文系汉语言文学专业，2002年6月毕业，考入浙江大学中文系汉语言文字学专业，2005年3月毕业，获硕士学位。同年考入南京大学文学院汉语发展史专业，师从汪维辉教授，2008年6月毕业，获博士学位。同年7月进入浙江大学中国语言文学博士后流动站从事研究工作。主要研究领域为训诂学、汉语词汇史及中国古典文献学。
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