书籍介绍
《论语集释》集众注以成一书，几乎囊括清以前各个时期《论语》的相关著作，是《论语》学研究的集大成之作。其书征引浩博，所引书目达680种，涉及经史子集四部，具有较高的文献价值。体例上，把传统注经体例与分类体例相结合，将所搜集的典籍文献，按内容分为九类并以按语表达自己的观点，条理明晰，具有巨大的学术价值。《论语集释》突破了门户之见的樊篱，考据与义理并存，近乎梳理了《论语》学的发展脉络，展现了各时期《论语》注疏发展状况。
AI导读
核心看点
- 集清以前《论语》注疏之大成
- 征引书目达六百八十种
- 考据与义理并重的学术巨著
适合谁读
- 《论语》专业研究者
- 古籍文献学学者
- 国学深度爱好者
读前提醒
- 非入门读物，初学者慎选
- 适合作为工具书查阅参考
- 建议结合其他译注本对照阅读
读者共识
- 文献价值极高，考证详实
- 资料丰富如《论语》词典
- 学术梳理清晰，后出转精
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”"
- "子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”"
- "子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”"
- "子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”"
- "子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”"
- "“对于有仁德的人， 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？” 孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。 孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，信实就会使别人为你效力，勤敏就会取得成功，慈惠就足以役使别人。 没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以保持好的品德的。 孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。 乡人都喜欢他，怎么样？孔子说：“还不行。不如乡人中的好人喜欢他，乡人中"
- "孔子说：“教导学生，不到他弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 中等智力以上的人，可以告诉他高深的学问；中等智力以下的人，不可以告诉他高深的学问。 孔子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。 孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。 君子不忧愁不恐惧。孔子说，“反省自身不会因为有错而感到悔恨"
- "礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。"
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用户评论
跳读一过。我作为非专业人士表示：难读。
山高水长
工具书～
比起刘宝楠《正义》，引经说更丰富，吐槽也更多，体式非常友好，可以说后出转精吧。
身边有人说过于繁琐，我说，集释本身就是文献学材料和工具书，考证只嫌少不嫌多。如果单纯只是读《论语》本身，那《论语译注》就够了。
我爹从不读书，但他会买近两千页的论语送给三年级小孩。啃了整整两年。
甚好，虽然短期内无法全部精读，但时常翻阅，细读一二则，颇有受益。
资料丰富，堪称“论语词典”。
重读一遍很快，讲政治的部分不大看得懂，关于做人和生活的部分又有了很多新的感悟，常读常新。
程先生有大功！致敬！
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