书籍介绍
《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作，作者为著名学者程树德。该书综合历史上各家之说，对每章文字加以注释，内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等，涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富，几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍，如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等，均被此书收纳，其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作，亦多有征引；其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎，不妄断，不盲从，力求客观公正地评价各家得失，从而在一些富有争议的问题上有所创见，使该书具有较高的学术价值。
程树德，现代著名学者，著有《论语集释》、《九朝律考》等。
AI导读
核心看点
- 集历代论语注释大成，资料极为丰富
- 考据严谨审慎，客观评价各家得失
- 涵盖音韵训诂，学术参考价值极高
适合谁读
- 国学研究者与经学专业人士
- 对论语学有深入探究需求的读者
- 需要查阅古籍文献的工具书使用者
读前提醒
- 内容深奥，初学者建议先读通俗译本
- 适合作为案头工具书，按需查阅参考
- 建议结合朱熹集注等经典版本对照阅读
读者共识
- 资料浩瀚详尽，是论语注释最全版本
- 作者晚年病重成书，治学精神令人钦佩
- 学术价值极高，但非入门首选读物
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”"
- "子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”"
- "子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”"
- "子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”"
- "子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”"
- "“对于有仁德的人， 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？” 孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。 孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，信实就会使别人为你效力，勤敏就会取得成功，慈惠就足以役使别人。 没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以保持好的品德的。 孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。 乡人都喜欢他，怎么样？孔子说：“还不行。不如乡人中的好人喜欢他，乡人中"
- "孔子说：“教导学生，不到他弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 中等智力以上的人，可以告诉他高深的学问；中等智力以下的人，不可以告诉他高深的学问。 孔子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。 孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。 君子不忧愁不恐惧。孔子说，“反省自身不会因为有错而感到悔恨"
- "礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。"
作者简介
程树德，现代著名学者，著有《论语集释》、《九朝律考》等。
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用户评论
为了写毕业论文，又很快的重翻了一遍集释，大概也花了快一个月时间，当然，由于战线拖得长，质与量都难以保证。
论语的最后三章太虐人。T T
不知命无以为君子。联系尧曰第一章，这里的命不单纯是超越个人意志的神秘力量，也不是必然性，而是为君子所承担的命运，使命。这个命乃是春秋时代的命运，孔子行道的命运，也是未坠之道的命运。理解了尧曰，也就理解了孔子的命。任重道远。
十分詳細，資料浩瀚
如果想对论语了解得比朱熹的集注和各种今文译本多那么一点点，这本应该是最合适的了。
初学者慎入
很合适的床头书，每天读几句，总算读完了……
经典！
好个资料库，
读这套书，需要时间和耐心。
仅读到《子罕》篇，且没有全看。但你不能想象我知道程树德先生是做法律时候的震惊…
比较专业，随缘翻阅。
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