书籍介绍
清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，是研究《韩非子》的重要资料。今据该书“新编诸子集成”本，横排改简化字印行。
AI导读
核心看点
- 王先慎集解本，校勘严谨，是研究韩非子的重要底本。
- 阐述法、术、势结合，主张人性趋利避害，以法治世。
- 文风犀利冷峻，批判儒墨，强调君主威权与制度理性。
适合谁读
- 对法家思想、中国古代政治哲学及诸子百家感兴趣的读者。
- 希望深入研读韩非子原文，具备一定古文基础的爱好者。
- 关注人性本质、组织管理逻辑及历史兴衰规律的思考者。
读前提醒
- 注释为文言文，阅读门槛较高，建议搭配现代译本对照阅读。
- 部分观点极端冷酷，需结合战国时代背景理解，勿简单代入现代。
- 可对比阅读老庄，体会法家理性与道家自由在乱世中的不同路径。
读者共识
- 王先慎集解版本权威，但部分读者认为校注略简，可辅以陈奇猷本。
- 韩非思想极度理性且尖锐，虽令人不适，但对人性洞察深刻透彻。
- 不仅是帝王术，更是追求主体性与秩序的逻辑，读来震撼且颠覆三观。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "夫道者，弘大而無形；德者，核理而普至。至於群生斟酌用之，萬物皆盛，而不與其寧。道者下周於事，因稽而命，與時生死。參名異事，通一同情。故目：道不同於萬物，德不同於陰陽、衡不同於輕重，繩不同於出入，和不同於燥濕，君不同於群臣。一凡此六者，道之出也。道無雙，故日一。是故明君貴獨道之容。君臣不同道，下以名。君操其名，臣效其形，形名參同，上下和調也。"
- "故曰：“去好去恶，群臣见素。” 群臣见素，则大君不蔽矣。"
- "忠臣无罪却遭遇危难而死"
- "古者有谚曰：“为政犹沐也，虽有弃发，必为之。”爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也。夫弹痤者痛，饮药者苦，为苦惫之故不弹痤饮药，则身不活，病不已矣。今上下之接，无子父之泽，而欲以行义禁下，则交必有郄矣。且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎？今学者之说人主也，皆去求利之心，出相爱之道，是求人主之过父母之亲也，此不熟于论恩，诈而诬也，故明主不受也。圣人之治也，审于法禁，法禁明著，则官法；必于赏罚，赏罚不阿，则民用。官治则国富，国富则兵强，而霸王之业成矣。霸王者，人主"
- "故明主之治国也，众其守而重其罪，使民以法禁而不以廉止。 明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。"
- "文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。 （务行仁义）是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。 ……以其不收也外之，而高其轻世也；以其犯禁也罪之，而多其有勇也。毁誉赏罚之所加者相与悖谬也，故法禁坏而民愈乱。"
- "儒以文乱法，侠以武犯禁。"
- "明主之吏，宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。 民智之不可用，犹婴儿之心也。"
用户评论
乱世救敝之说，战国霸王之术
韩非的理论中心：人必自私
君主居至贵之位，亲疏远近，人人欲侵其权益，处群狼环顾之地，寡人名实相副，何以自保？
唯二：让位，免谈；学于韩非
君主需以攻为守，重威、势，则无为而治
一，自身：修德而无漏，人无以侵之
二，亲近：行驭下之术，强己而弱人，人必附于己而不敢侵己
三，民众：依法治国，富国而强兵，内定而外安
韩非思想确实继承自老子
书中有很多历史小段子，增加了读书的趣味
相比儒家与道家，韩非更着重于术的描写。更具备实操的指导性，但是术对于环境的依赖性远大于道。毕竟时代的变化，对体制，思维的改变大于对人性的改变。简单的例子，韩非难以看到商业贸易的意义。
以昔较今，若不论是非，韩非对人性的理解依然尖锐。可以和庄子换着读，两家看似理论相对，但所临皆纷争世界是相同的，只不过做出了两条相反的路线。韩非认为世间筑于利害，需依法治世；庄周则齐万物，葆光自全。可以说韩非是那个时代极致理性的代表。「无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也」「世异则事异，事异则备变」
「此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎。」韩非清醒得不行，两千多年了，从来如此。今日之事从来不只是今日之事。
断断续续读了一个月，一些篇章读来非常震撼。感觉韩非好实诚，著书立说的背后逻辑和孟子的“余岂好辩”有点类似：“然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民萌，便众庶之道也”；又非常透彻，配合这本书读历史，发现韩非总结的很多问题都在历史中反复上演……果然人就是难知行合一。
注释是文言文
韩非口吃，辩于文字。
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