书籍介绍
《廿二史劄记》是清代史学家赵翼的一部著名的读史札记，书中对各朝正史的编撰得失作了系统的论述，并综合分析、考辨、订正了重要的史实。王树民先生所作《校证》，对其书中引用的资料逐条校核，纠正了原著的不少错误。本书1984年由中华书局出版，后整理者又对全书内容作了修订补充，2001年出版了本书的订补本。这次改版，将原作为附录的百馀条订补依次散入各卷校证之中，体例一仍其旧，以便读者使用。
AI导读
核心看点
- 本书系统论述各朝正史编撰得失，综合考辨订正重要史实，如指出《史记》《汉书》记载歧互及后人窜入之处，纠正原著错误，体现严谨史学态度。
- 作者赵翼眼光独到，对历史现象进行深刻剖析，如分析汉初布衣将相之局、外戚辅政之祸、王莽败亡原因等，揭示历史规律与政治逻辑，具有极高学术价值。
- 书中包含大量对历史人物与事件的独特见解，如为吕后辩护、批判武则天、揭露宋武子孙死于非命真相等，观点新颖犀利，打破传统道德偏见，展现真实历史面貌。
适合谁读
- 适合对中国古代历史有浓厚兴趣，希望深入了解二十四史编撰背景、体例差异及史实考辨的读者，尤其是历史专业学生与研究者，可借此提升史料批判能力。
- 适合对历史政治逻辑、权力运作机制感兴趣，希望从宏观角度理解历代王朝兴衰规律、制度演变及社会风气的读者，本书提供丰富案例与深刻分析。
- 适合希望提升历史写作能力，学习如何从正史中提炼观点、进行历史评论的读者，赵翼的札记体例与论证方法可作为优秀范本，启发思考与写作灵感。
读前提醒
- 本书内容涉及二十四史，考据精细，若无正史阅读基础，难以理解部分条目，建议先通读或熟悉相关朝代正史，否则易感晦涩难懂，无法领会作者深意。
- 书中部分考据结论可能因时代局限存在谬误，读者应保持批判性思维，结合现代研究成果进行辨析，不可盲目采信，同时注意区分作者观点与客观史实。
- 建议采取详略得当的阅读策略，对感兴趣的朝代或专题深入研读，对无关或过于繁琐的考据部分可略读，避免陷入细节泥沼，把握全书宏观历史脉络与核心观点。
读者共识
- 读者普遍认为赵翼史学功底深厚，观点新颖独到，分析深刻，虽部分考据有误，但整体价值极高，对理解历史真相、提升历史素养有极大帮助，值得反复研读。
- 读者赞赏本书打破传统道德偏见，以历史逻辑评价人物事件，如为吕后正名、批判宋武等，观点清爽有趣，无纲常僵尸感，符合现代读者价值观，令人耳目一新。
- 读者指出本书内容庞杂，部分条目过于琐碎或为考据而考据，阅读门槛较高，需具备一定历史知识储备，建议作为工具书查阅或配合正史阅读，不可孤立使用。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "闲居无事，翻书度日。而资性粗钝，不能研究经学，惟历代史书，事显而义浅，便于流览，爰取为日课，有所得则劄记别纸，积久遂多。"
- "漢承秦制，設丞相、御史大夫，以理朝政，謂之二府。……亦稱三公。其掌兵者則曰太尉，武帝改為大司馬，而冠以將軍之號。成帝……改御史大夫為大司空，與丞相、大司馬備三公官。建武二十七年，詔大司徒、大司空去“大”字，……三公亦稱三司。……鄧隲以車騎將軍儀同三司，于是三司之外又有儀同之號，……東漢諸帝多年幼嗣位，于是三公之上又以太傅錄尚書事。……于是太尉、太傅、司徒、司空又稱四府，……然自霍光以大司馬大將軍受遺輔政，自後外戚輔政者往往為是官，於是大將軍之權又在太傅、太尉、司徒、司空四府之上。……終漢之世，以外戚秉權者為大將軍，以老臣錄尚書者為太傅，否則不設，惟三公官常為宰相之任。至獻帝時，董卓自為相國，而"
- "和議 義理之說與時勢之論往往不能相符，則有不可全執義理者，蓋義理必參之以時勢，乃為真義理也。 宋遭金人之害，擄二帝，陷中原，為臣子者固當日夜以復讎雪恥為念，此義理之說也。然以屢敗積弱之餘，當百戰方張之寇，風鶴方驚，盜賊滿野，金兵南下，航海猶懼其追，幸而飽掠北歸，不復南牧，諸將得以勦撫寇賊，措設軍府，江淮以南，粗可自立。而欲乘此偏安甫定之時，即長驅北指，使強敵畏威，還土疆而歸帝后，雖三尺童子，知其不能也。 故秦檜未登用之先，有識者固早已計及於和。 洪皓以樂天畏天語悟室，猶第使臣在金國之言也。 紹興五年，將遣使至金，通問二帝，胡寅言「國家與金世讎，無通使之理。」 張浚謂「使事兵家機權，日後終歸於和"
- "其自序末謂：“自黃帝以來，至太初而訖。”乃指所述歷代之事止於太初，非謂作史歲月至太初而訖也。李延壽作南、北史凡十七年，歐陽修、宋子京修新唐書亦十七年，司馬溫公作資治通鑑凡十九年，遷作史之歲月更有過之。合班固作史之歲月並觀之，可知編訂史事未可聊爾命筆矣。元末修宋、遼、金三史，不過三年；明初修元史，兩次設局，不過一年，毋怪乎草率荒謬，為史家最劣也。"
- "母后臨朝，肆其妒害，世莫不以呂、武並稱，然非平情之論也。武后改朔易朝，遍王諸武，殺唐子孫几盡，甚至自殺其子孫數人，以縱淫慾，其惡為古今未有。呂后則當高帝臨危時，問蕭相國後孰可代者，是固以安國家為急也。孝惠既立，政由母氏，其所用曹參、王陵、陳平、周勃等，無一非高帝注意安劉之人，是惟恐孝惠之不能守業，非如武后以嫌忌而殺太子弘、太子賢也。"
- "谢晦传，宋书载其被讨时自诉表云：“若臣等颇欲执权，不专为国，初废营阳，陛下在远，武皇之子，尚有童稚，拥以号令，谁敢非之？而诉流三千，虚馆三月，奉迎銮驾，血心若斯，易为可鉴。只以王弘、王昙首等在陛下左右，不除臣等，罔得专权，所以交结谗慝，成此乱阶。”此最为当日实情，南史虽摘叙数语，而未能明其本志之无他，此则但求简净，而未免太略而没其真也。当徐羡之、傅亮、谢晦受武帝顾命，立少帝义符，而义符失德，羡之等谋欲废立，而庐陵王义真以次当立，又轻动多过，不任四海，乃先奏废义真，然后废帝，而迎文帝人嗣，其于谋国，非不忠也。文帝即位之次年，羡之等即上表归政，则亦非真欲久于其权，而别有异图者。其曰徐、傅执权于内，"
- "然则宋武九子，四十馀孙，六七十曾孙，死于非命者十之七八，且无一有后于世者。当其勃焉兴也，子孙繁衍，为帝为王，荣贵富盛，极一世之福；及其败也，如风之卷箨，一扫而空之，横尸喋血，斩艾无噍类，欲求为匹夫之传家保世而不可得。斯固南北分裂时劫运使然，抑亦宋武以猜忍起家，肆虐晋室，戾气所结，流祸于后嗣。孝武、明帝又继以凶忍惨毒，诛夷骨肉，惟恐不尽。兄弟子姓悉草薙而禽弥之，皆诸帝之自为屠戮，非假手于他族也。卒至宗支尽，而己之子孙转为他族所屠，岂非天道好还之明验哉。前废帝尝梦其母王太后谓之：“汝不孝不仁，本无人君之相。子尚愚悖，亦非运祚所及。孝武险虐灭道，怨结神人，儿子虽多，并无天命。”是冥冥中固有鉴观不爽者"
- "其后亡国时，北齐文宣帝问元韶：“光武何故中兴？”韶日：“为王莽诛诸刘不尽。”文宣乃诛诸元世哲、景武等二十五家，男子无少长皆斩，所杀三千人，馀十九家并禁之，韶亦入地牢，绝食，啖衣袖而死。寻又大诛元氏，壮者斩东市，婴儿投于空中，以槊承之，悉投尸漳水，剖鱼者多得爪甲，都下为之久不食鱼。"
目录
用户评论
草草翻过一遍，感觉颇有洞见，如：汉初布衣将相之局，魏周隋唐的帝王姻亲，太上皇与太上皇帝，明祖行事多仿汉高。
九百多页怎么又不分册了呢？
或许一生都没法读完二十四史，只能跟着瓯北先生走马观花。周振鹤先生认为十七史商榷为脸上贴金之作，廿二史劄记为浪里淘沙之作，廿二史考异为点石成金之作，可见钱大昕在史学研究中贡献之大。但对于刚准备看正史材料的我而言，赵翼之书却最为适合。虽然考据多有谬误，但观点新颖，许多地方角度清奇，颇有乐趣，许多总结又引人深思，仿佛在跟着一个朋友一起看书。或许以后有机会再看考异吧。
作为历史大家，赵翼对二十二史进行点评、补充、自我校证等工作，是非常有意义的。本书本身就证明，我们所看到的历史，是有多少不真实的。或因作者的定位、顾虑、三观，或因时代久远而无法追索，或因历代修史修订……有些历史已是面目全非了。
此书很好。二十四史很难读完，但通过赵翼的眼睛可一看究竟。作者提炼、汇总了不少史料。举个简单例子。读宋史，都知道尤其北宋有很多吕姓大臣、甚至宰相，但不知道他们还有关系，如吕蒙正的侄子是吕夷简，吕夷简的儿子是吕公著，他们都曾为宰相，前二人还三次入相。
作者对照不同史料，指出了二十二史中的不少错误，但此书为校证本，又对赵翼指出了不少错误。多么有意思。这就是历史。
若读此书，要有一定的历史基础，否则有些地方会一头雾水的，毕竟本书是历史读书笔记。但值得一读。
见识独到，评价辛辣。赵翼说光武帝刘秀是汉朝老树发新芽，所以东汉诸帝多不永年：光武帝本属旁支，譬如百年老干枝特发一枝，虽极畅茂，而生气已薄，迨枝上生枝，则枝益小而力弱，更易摧折矣。晋南渡后多幼主嗣位，宋南渡后亦外藩入继，且气运使然，非人力所为也。
实在没课题，就这里找吧，比自己乱编要好。
挺喜欢这种札记编成的书，如果有一天我也能编出一本这样的书就好了。发现教科书中关于明清文字狱及海禁的史料与本书中高度雷同，怀疑编教科书的人是看了这本书的。
既有二十四史编写之得失，又有历代朝政之得失，可作为读史籍的导引。
没意思
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