书籍介绍
翻开这部书，最抓人的并非考据的繁密，而是赵翼那份「身在局中」的历史清醒。他论宋金和议，直指「身在局外者，易为空言；身在局中者，难措实事」，把秦桜「了国家事」一句都不以人废言；他替吕后与武则天分疏，剥开「吕武并称」的成见，看清二者用心之别。这种论断，不泥于道德评判，而肯在利害时势里权衡，读来痛快，也最具争议。它适合这样一些人：不满足于记住帝王将相的流水账，而想追问制度如何运作、权力如何倾轧、成见如何被制造。王树民的校证逐条核证，把赵翼的洞见稳稳托住。它不是工具书，而是一套教人如何读史、如何独立思考的思维方式。
AI导读
核心看点
- 本书为清代史学笔记巅峰之作，作者赵翼在考订史实基础上，着重进行宏观历史评论与史学批评。书中系统论述各朝正史编撰得失，纠正重要史实错误，如指出《明史》部分记载不实，并深入剖析历代政治制度演变、社会风气变迁及历史规律，具有极高的史学价值与思想深度。
- 书中对两汉魏晋部分考证精详、议论深刻，为全书精华所在。作者敏锐把握历史大势，如分析汉初布衣将相之局、东汉外戚宦官专权根源、宋金和议背后的时势考量等，揭示历史表象下的深层逻辑。其博通眼光与批判精神，使读者能透过故纸堆看清历史真相，避免被片面记载误导，是理解中国历史大关大节的必读之作。
- 王树民先生的校证工作极具学术价值，对原书引用资料逐条校核，纠正了大量错误与疏漏。本次订补本进一步修订补充，确保内容准确可靠。读者需注意，原书部分观点受时代局限，如明代部分存在明显谬误，需结合现代研究成果批判性阅读。本书不仅是史料汇编，更是展示清代考据学风气与史学方法论的典范，有助于提升历史研究能力。
读者共识
- 读者普遍认为本书两汉魏晋部分质量极高，考证精详，议论深刻，是了解这段历史的权威参考。赵翼的博通眼光与批判精神令人钦佩，其揭示的历史规律与深层逻辑具有启发性。但读者也明确指出，宋金以下部分质量下降，明代部分错误极多，几乎全错，不可轻信。部分读者认为书中观点受时代局限，存在封建礼教偏见，需批判性阅读。总体而言，本书学术价值高，但需警惕其错误内容，不可盲目照搬。
- 读者强调本书并非简单的史料汇编，而是具有强烈个人色彩的历史评论。赵翼的某些观点如贬低武后、美化某些暴君等，与现代史学观点相悖，需警惕。部分读者指出，书中存在抄袭错误、史实谬误等问题，王树民的校证工作至关重要，确保了内容的准确性。读者建议，初学者应先阅读现代权威历史著作，建立正确历史观后再读本书，以免被错误信息误导。本书不适合快速浏览，需深入研读，批判性吸收。
- 读者认为本书是学习历史研究方法、提升历史素养的重要读物。赵翼的考据方法与批判精神值得借鉴，其揭示的历史规律与深层逻辑具有启发性。但读者也警告，书中部分内容已过时或存在错误，绝不可直接引用。部分读者指出，本书不适合普通读者快速浏览，需具备一定历史基础，否则极易被误导。总体而言，本书学术价值高，但需警惕其错误内容，不可盲目照搬。读者建议，结合现代学术研究，批判性阅读，取其精华，去其糟粕。
精彩摘录
- "闲居无事，翻书度日。而资性粗钝，不能研究经学，惟历代史书，事显而义浅，便于流览，爰取为日课，有所得则劄记别纸，积久遂多。"
- "漢承秦制，設丞相、御史大夫，以理朝政，謂之二府。……亦稱三公。其掌兵者則曰太尉，武帝改為大司馬，而冠以將軍之號。成帝……改御史大夫為大司空，與丞相、大司馬備三公官。建武二十七年，詔大司徒、大司空去“大”字，……三公亦稱三司。……鄧隲以車騎將軍儀同三司，于是三司之外又有儀同之號，……東漢諸帝多年幼嗣位，于是三公之上又以太傅錄尚書事。……于是太尉、太傅、司徒、司空又稱四府，……然自霍光以大司馬大將軍受遺輔政，自後外戚輔政者往往為是官，於是大將軍之權又在太傅、太尉、司徒、司空四府之上。……終漢之世，以外戚秉權者為大將軍，以老臣錄尚書者為太傅，否則不設，惟三公官常為宰相之任。至獻帝時，董卓自為相國，而"
- "和議 義理之說與時勢之論往往不能相符，則有不可全執義理者，蓋義理必參之以時勢，乃為真義理也。 宋遭金人之害，擄二帝，陷中原，為臣子者固當日夜以復讎雪恥為念，此義理之說也。然以屢敗積弱之餘，當百戰方張之寇，風鶴方驚，盜賊滿野，金兵南下，航海猶懼其追，幸而飽掠北歸，不復南牧，諸將得以勦撫寇賊，措設軍府，江淮以南，粗可自立。而欲乘此偏安甫定之時，即長驅北指，使強敵畏威，還土疆而歸帝后，雖三尺童子，知其不能也。 故秦檜未登用之先，有識者固早已計及於和。 洪皓以樂天畏天語悟室，猶第使臣在金國之言也。 紹興五年，將遣使至金，通問二帝，胡寅言「國家與金世讎，無通使之理。」 張浚謂「使事兵家機權，日後終歸於和"
- "其自序末謂：“自黃帝以來，至太初而訖。”乃指所述歷代之事止於太初，非謂作史歲月至太初而訖也。李延壽作南、北史凡十七年，歐陽修、宋子京修新唐書亦十七年，司馬溫公作資治通鑑凡十九年，遷作史之歲月更有過之。合班固作史之歲月並觀之，可知編訂史事未可聊爾命筆矣。元末修宋、遼、金三史，不過三年；明初修元史，兩次設局，不過一年，毋怪乎草率荒謬，為史家最劣也。"
- "母后臨朝，肆其妒害，世莫不以呂、武並稱，然非平情之論也。武后改朔易朝，遍王諸武，殺唐子孫几盡，甚至自殺其子孫數人，以縱淫慾，其惡為古今未有。呂后則當高帝臨危時，問蕭相國後孰可代者，是固以安國家為急也。孝惠既立，政由母氏，其所用曹參、王陵、陳平、周勃等，無一非高帝注意安劉之人，是惟恐孝惠之不能守業，非如武后以嫌忌而殺太子弘、太子賢也。"
- "谢晦传，宋书载其被讨时自诉表云：“若臣等颇欲执权，不专为国，初废营阳，陛下在远，武皇之子，尚有童稚，拥以号令，谁敢非之？而诉流三千，虚馆三月，奉迎銮驾，血心若斯，易为可鉴。只以王弘、王昙首等在陛下左右，不除臣等，罔得专权，所以交结谗慝，成此乱阶。”此最为当日实情，南史虽摘叙数语，而未能明其本志之无他，此则但求简净，而未免太略而没其真也。当徐羡之、傅亮、谢晦受武帝顾命，立少帝义符，而义符失德，羡之等谋欲废立，而庐陵王义真以次当立，又轻动多过，不任四海，乃先奏废义真，然后废帝，而迎文帝人嗣，其于谋国，非不忠也。文帝即位之次年，羡之等即上表归政，则亦非真欲久于其权，而别有异图者。其曰徐、傅执权于内，"
- "然则宋武九子，四十馀孙，六七十曾孙，死于非命者十之七八，且无一有后于世者。当其勃焉兴也，子孙繁衍，为帝为王，荣贵富盛，极一世之福；及其败也，如风之卷箨，一扫而空之，横尸喋血，斩艾无噍类，欲求为匹夫之传家保世而不可得。斯固南北分裂时劫运使然，抑亦宋武以猜忍起家，肆虐晋室，戾气所结，流祸于后嗣。孝武、明帝又继以凶忍惨毒，诛夷骨肉，惟恐不尽。兄弟子姓悉草薙而禽弥之，皆诸帝之自为屠戮，非假手于他族也。卒至宗支尽，而己之子孙转为他族所屠，岂非天道好还之明验哉。前废帝尝梦其母王太后谓之：“汝不孝不仁，本无人君之相。子尚愚悖，亦非运祚所及。孝武险虐灭道，怨结神人，儿子虽多，并无天命。”是冥冥中固有鉴观不爽者"
- "其后亡国时，北齐文宣帝问元韶：“光武何故中兴？”韶日：“为王莽诛诸刘不尽。”文宣乃诛诸元世哲、景武等二十五家，男子无少长皆斩，所杀三千人，馀十九家并禁之，韶亦入地牢，绝食，啖衣袖而死。寻又大诛元氏，壮者斩东市，婴儿投于空中，以槊承之，悉投尸漳水，剖鱼者多得爪甲，都下为之久不食鱼。"
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用户评论
赵瓯北设生今日，当为活跃各大门户网站之普史博主耳
东北之气积而益固，于是金源遂有天下之半，元、明遂有天下之全，至我朝不惟有天下之全，且又扩西北塞外数万里，皆控于东北，此正王气全结于东北之明征也。”
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经典著作
的确是一条了解二十四史的捷径。
中国古典考史之作的巅峰
赞
明史部分 赵翼还是有一些疏漏
史论
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