书籍介绍
《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作,作者为著名学者程树德。该书综合历史上各家之说,对每章文字加以注释,内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等,涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富,几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍,如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等,均被此书收纳,其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作,亦多有征引;其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎,不妄断,不盲从,力求客观公正地评价各家得失,从而在一些富有争议的问题上有所创见,使该书具有较高的学术价值。该书原为繁体竖排,收入中华书局的《新编诸子集成》,深入人心,不断重印,为了方便更多读者的使用,现推出简体横排精装本,版式美观大方,既可研读,又能收藏。
AI导读
核心看点
- 集历代《论语》注疏之大成,资料极为丰富
- 涵盖考异、考证、集解等,学术价值极高
- 中华书局简体横排精装,版式美观宜收藏
适合谁读
- 儒学研究者及经学爱好者
- 需要查阅《论语》历代注释的学者
- 希望深入研读儒家经典的进阶读者
读前提醒
- 内容浩繁,建议作为工具书查阅而非通读
- 注释多为文言文,需具备一定古文基础
- 部分观点存在争议,建议结合其他注本
读者共识
- 资料搜集完备,是研究《论语》的必备书
- 内容过于庞杂,初学者阅读难度较大
- 作者程树德口述成稿,治学精神令人敬佩
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”"
- "子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”"
- "子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名!君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”"
- "子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”"
- "子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”"
- "“对于有仁德的人, 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦,他会跟着下去吗?” 孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以到井边去救,却不可以陷入井中;君子可能被欺骗,但不可能被迷惑。”爱一个人,就希望他活下去,厌恶起来就恨不得他立刻死去,既要他活,又要他死,这就是迷惑。 孔子说:“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱,宽厚就能获得众人拥护,信实就会使别人为你效力,勤敏就会取得成功,慈惠就足以役使别人。 没有却装作有,空虚却装作充实,穷困却装作富足,这样的人是难以保持好的品德的。 孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。 乡人都喜欢他,怎么样?孔子说:“还不行。不如乡人中的好人喜欢他,乡人中"
- "孔子说:“教导学生,不到他弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想说却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。” 中等智力以上的人,可以告诉他高深的学问;中等智力以下的人,不可以告诉他高深的学问。 孔子说:“自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样,知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。 孔子说:“可以一起学习的人,未必都能学到道;能够学到道的人,未必能够坚守道;能够坚守道的人,未必能够随机应变。 君子不忧愁不恐惧。孔子说,“反省自身不会因为有错而感到悔恨"
- "礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,宁戚。"
作者简介
程树德(1877~1944),著名法律史学家。字郁庭,福建闽侯(今福州)人。程树德先生曾获举人功
名,后留学于日本,毕业于日本法政大学法律科,回国后通过留学生授职考试,赐予法政科进士出身,授翰
林院编修。其后,历任国史馆协修、法典编纂会纂修、福建法政学堂教务长、留美生考试襄校官、法官考试
襄校官、国务院法制局参事和帮办、北京大学、北平大学法学院、清华大学政治系讲师和教授等职。一生主
要从事国际法、宪法、中国法制史研究。晚年研究《论语》颇为深入。著述宏富,学富五车。