书籍介绍
新书》是贾谊的政论文集，今存十卷五十八篇，其中《问孝》、《礼容语上》两篇有目无文，实为五十六篇。《新书》反映了贾谊丰富的政治、经济、教育、哲学思想，而政治思想最为突出。贾谊的政论散文逻辑严密，感情充沛，代表汉初政论散文的最高成就。本书以清乾隆卢氏抱经堂校订本为底本，参校他本，进行题解、注释和翻译，是读者阅读和家庭收藏的一种比较权威的版本。
AI导读
核心看点
- 贾谊政论文集，体现治国安民思想
- 逻辑严密感情充沛，汉初散文巅峰
- 外儒内法，提出抑制割据以民为本
适合谁读
- 对汉代历史与政治思想感兴趣的读者
- 喜爱古文政论及中华传统文化爱好者
- 希望了解古代治国策略与经世致用者
读前提醒
- 建议配合注释阅读，部分版本注释较简
- 可先读《过秦论》等名篇，感受气势
- 理解其融合儒法思想的时代背景与局限
读者共识
- 贾谊才华横溢，文章气势磅礴令人叹服
- 观点深刻，对现代政治仍有借鉴意义
- 部分版本注释质量参差，选书需谨慎
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "是故堯教化及雕題、蜀、越，撫交趾，身涉流沙，地封獨山，西見王母，訓及大夏、渠叟，北中幽都，及狗國與人身，而鳥面及焦僥，好賢而隱不還…… 校注：夏案：誼意人身爲另一國，未詳，或傳聞不同。"
- "今自王侯三公之貴，皆天子之所改容而禮之也。古天子之所謂伯父伯舅也，令與衆庶、徒隸同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄世之法，然則堂下不亡陛乎。"
- "《校注》：尋常，周語注：“八尺爲尋，倍尺爲常。”"
- "則少功而最完，勢疏而最忠。"
- "故天子於其下也，加五等已往，則以爲臣例；臣之於下者，加五等已往，則以爲僕。僕則亦臣禮也，其稱僕不敢稱臣者，尊天子，避嫌疑也。 《校注》：“爲”，原無，參下文例，據李本補。“例”，盧藏潭本、李本、何本無。夏案：參下“則以爲僕”，疑“例”係衍文。"
- "屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊，所剥割，皆象理也。然至髖髀之所，非斤則斧矣。仁義恩厚者，此人主之芒刃也；權勢法制，此人主之斤斧也。勢已定，權已足矣，乃以仁義恩厚因而澤之，故德布而天下有慕志。今諸侯王皆衆髖髀也，釋斤斧之制，而欲嬰以芒刃，臣以爲刃不折則缺耳。胡不用之淮南、濟北？勢不可也。"
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用户评论
胸罗文章兵百万
应该是去年的年度好书，真的写的挺好，自己也抄了不少，“世主有先醒者,有后醒者,有不醒者。”感触颇深
28.1 如果万事俱备，只缺《关系攻略》；2.谈《新书》阶级的由来；3 《治安策》：西汉第一雄文；4从《治安策》到《推恩令》；5《新书》：货币发行必须由政府垄断吗？
以前只知道贾谊的《过秦论》，却不知他以32岁的年龄就已经全面形成了属于自己的思想体系。他是中国历史上第一个正面提出实用主义的人，思想辩证而清晰，阐述了实践与思想之间的关系，融会贯通了儒墨道法阴阳家的众长，根据西汉的实际情况有针对性地提出了自己的观点和策略。他应对匈奴问题，用从豪富收缴的钱，从匈奴内部瓦解敌人的想法也非常超前。他关于梁王的教育，也清楚体现出了古代帝王对于皇子的要求，对于如何教育孩子成为君主的教育理念。内容丰富细致，文笔优美，即使在华夏五千年历史长河中，也是不可多得的珍品！（原来尾大不掉，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏等等名句，都是出自这里）
说是全本，但和《新编诸子集成》中的《新语》比有删漏。进而让我对整个丛书的可靠性产生怀疑……
许多翻译不明所以，脱文有些多，作为入门读物尚可。
和谐稳定的社会必须具备丰富的层级结构，上层对下层必须拉开足够的距离。
不怎么读的下去 倒是贾书生意气勃发 侃侃而谈的形象跃然纸上 读书吸收兼容作者的境界和精神 不对頻就没火花 不必勉强的
贾谊十分聪明
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